菩萨

讲到菩萨，我首先想到这句话。

“瓶中甘露常遍洒, 手内杨枝不计秋”

菩萨在古代是‘善’的代表，是人们心中无形的寄托，所以菩萨的形象都是慈祥的，又独具有仙气的。

就比如画中的菩萨，祥云环绕，脚踩红莲，闪着独有的光环，嫣然一副异于常人的神仙形象。左手持净瓶，向下倾斜，仿佛甘露降临随时会洒下一般。右手持柳枝，微微倾斜的柳枝，仿佛赋予了灵魂，像是随时能动起来般。

古代人们对神仙的想象总要有象征的服装，菩萨的服装就更有特点。首先是素静，画中菩萨，身着白色衣裙，极具垂坠感。腰间系的腰带都具有特色。金色的配饰，随着飘带，裙摆，宽袖，顺风飘动，像是乘风而来一样。

当然菩萨最具特点的，当然是脸。一个带来祥瑞的神仙形象，当然面部慈祥，柳叶眉，细长眼，眉间一点朱砂红，表情微微笑。头发高高盘起，金色莲花头饰，加上披起来的头纱，飘飘欲仙。

柔软的线条勾勒出一个栩栩如生的菩萨形象。

手持净瓶、杨枝的立像。是近现代最常见的图塑形象。在非正规殿堂与民间，几乎取代圣观音而成标准像。《西游记》第六回中，首次对观音菩萨作了正面的外貌描写。“眉如小月，眼似双星。玉面天生喜，朱唇一点红。净瓶甘露年年盛，斜插垂杨岁岁青。”在这里，与其说观音被描写成一位法相庄严的女菩萨，还不如说作者是按照人世间美貌女子的形象塑造“她”的。这十分典型的女性形象，符合了唐代以后流传在民间的观音传说。第十二回也有相应的描写，着重强调了手里托着“施恩济世的宝瓶，瓶内插着一枝扫开残雾垂杨柳”，并指出这就是观音菩萨的“救苦原身”。