千年等一回——大佛缘

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前年夏，游峨眉山后我曾经写过一篇文章《万年寺无梁殿和义县大雄殿》。因义县大雄殿只是根据网上资料所写，所以很想一睹以弥补当日遗憾。去年冬天本已拟订计划前往却因为突发原因未能成行，今秋，趁去北镇医巫闾山之机，终于得以前往与北镇一县之隔的义县，参观大雄殿所在的奉国寺。

义县位于辽宁省锦州市西部，东隔医巫闾山与北镇接壤，北邻阜新，西界北票，南与锦州毗连。

春秋时期，义县地属孤竹国。孤竹国是商朝贵族建立的方国。

战国时期，属燕国辽西郡，秦始皇统一中国后秦袭燕制，此地仍属辽西郡，郡治仍在阳乐。

西汉，在义县境内设交黎县。交黎为辽西郡东部都尉治所。

东汉，改为昌黎县，属辽东属国。

三国，属幽州昌黎郡，郡治昌黎县，废辽东属国。当时在昌黎县城西有棘城。

西晋，属平州昌黎郡。

东晋十六国，义县境先后隶属前燕、前秦、后燕和北燕昌黎郡。

南北朝，义县属北魏拓跋氏，隶属营州昌黎郡。

东魏时，义县属东魏拓跋氏。

隋代，初隶属营州（今朝阳），置燕郡，后置辽西郡，郡治在辽西县。

唐代，高祖武德年间，在隋代燕郡旧址建燕郡守捉城。初属河北道营州，州治所在柳城。后改属安东都护府。

五代，后梁、后唐时，义县属营州的燕郡，郡治所在燕郡城。

辽代，设崇义军节度使。辽兴宗以定州，浮户建宜州，属中京道，下辖弘政县。

辽第五代帝辽景宗耶律贤的皇后萧绰（《杨家将》里的萧太后）的家乡就在义县。

开泰九年（1020年），辽景宗的儿子辽圣宗耶律隆绪在母亲萧太后的“家族封地”建成了一座皇家寺院，初名咸熙寺（因供奉七尊大佛，又称大佛寺或七佛寺）。咸煕寺就是现在的奉国寺。

早晨，在宾馆简单吃过饭后就步行前往北镇汽车站，买票进站发现站内乘客寥寥，与南方的旅游城市比冷清太多。待到检票上车时发现去义县的旅客竟然不到十位，可以随意选座。一位长期乘坐此线路车的中年妇女和旁边的旅客说就是到达义县，这辆小客车也上不满人。后来证实她说的一点不差。

难道义县的大佛寺也如北镇的医巫闾山一样英雄迟暮，无人问津了？

建筑学家梁思成在其学术报告中称辽代寺院为“千年国宝、无上国宝、罕有的宝物。奉国寺盖辽代佛殿最大者 也。”

文物专家杜仙州在调查报告中赞誉“奉国寺大雄殿木构建筑，千年仍平直挺健，是中国建筑史一项极为光辉的成就。辽代七佛像高大庄严，权衡匀整，柔逸俊秀，神态慈祥，极为壮丽。梁架上飞天面相丰颐美悦，色调鲜明绚丽，是国内极为罕见的辽代建筑彩画实例。”

古建筑史学家曹汛说：“大殿九间是佛教建筑顶了天的极限，奉国寺七佛殿九间，全国古刹千百座，奉国寺大雄殿是穷极伟丽的。”

被这么多专家赞誉过的奉国寺无论如何都不能错过！

一路伴着医巫闾山前行，一点儿不枯燥。医巫闾山山形如蟠龙，山石奇丽，尽显阳刚之气，被从草原走出来的游牧部落契丹建立的大辽尊为龙兴之地是理所当然的。

爬山越岭，从医巫闾山东侧来到西侧，义县便展现在我的眼前。穿过丰收在即的田野，一条大河在路的远方流过，一座大桥横跨其上，这就是大凌河特大桥，河对岸是大凌河湿地公园。在一片现代楼宇中有一处古建筑格外醒目，那就是奉国寺。

如我所料，奉国寺仍旧门庭冷落，但古寺的威严庄重如初。买票进入寺门，门外的世俗便被屏蔽。

自古政治就和信仰伴生，佛教虽然根在印度，但进入儒家、道家地盘后并没有水土不服，而是渗入儒家、道家，如此中国的佛教经过本土化的改良被称为儒释道，所以说“道根儒茎佛叶花，三教本来是一家。”

佛教兴盛于隋唐，向东北发展延续至医巫闾山，被辽国发扬光大。初入奉国寺，放眼望去，建筑沿中轴线延伸，古树护卫左右，古迹和现代增建的建筑杂置，分外醒目。

进入内山门，惊喜地发现墙壁上竟然绘有壁画。虽然不知道画的内涵，但壁画精美，形象生动。我驻足良久，感叹如此艺术瑰宝竟然无人识！以为这已经很精美了，但后来进入大佛殿看到更多的壁画和梁柱彩绘时才知道奉国寺藏着多少宝贝！

穿过古牌楼，古柏掩映中大雄殿展现于眼前。它如初建时一样庄重威严，历经千年沧桑，战火，地震仍旧伫立大凌河畔。

奉国寺内主体建筑大雄殿及寺院整体，上乘唐代遗风，下启辽、金等寺院布局，是辽金寺院中最具典型的例证。

大雄殿筑于高 3 米的台基之上，为五脊单檐庑殿式，面阔九间，长 48.2 米，进深五间，宽 25.13 米，高达 21 米，建筑面积 1829 平方米，是佛教顶级建筑，殿内主供七尊大佛为原汁原味的辽代塑像，由东至西依次为迦叶佛（贵人佛、成就佛）、拘留孙佛（平安佛）、尸弃佛（健康佛）、毗婆尸佛（兴业腾达佛、智慧佛）、毗舍浮佛（招运佛、发财佛）、拘那含牟尼佛（光明佛）、释迦牟尼佛（佛教创始人），七佛皆端坐于须弥座上，通高 9 米以上。尤以正中的毗婆尸佛最高，合座高达 9.5 米。据说这七尊佛是辽代六帝一太后的化身，中间那尊最高的毗婆尸佛是萧太后的化身，释迦牟尼佛是辽圣宗耶律隆绪的化身。

大雄殿“过去七佛”并列一堂，佛祖释迦牟尼偏居其中，是佛教界独一无二的。每尊佛前左右各有一胁侍菩萨相对而立。高 2.5 米，共 14 尊。诸菩萨或仰或俯，或斜立或平视，两足踏莲花一朵。宝相庄严，栩栩如生。

佛坛东西两端，对塑天王像一尊，高 3.5 米，拄杵昂首，刚劲威武。更为神奇的是在毗婆尸佛背后供有明代所塑的倒坐观音，塑像保留着唐朝以前男像观音的风韵。

进入大雄殿内，有游客在参观，十来人，在工作人员极其热情的引领下逐一参观，拜佛，堪比VIP待遇，在其他寺庙中是不可能见到的。

工作人员一边指着一尊大佛的手，一边对身边的游客说那就是解放战争时被房顶落下的炮弹砸断的手，后来虽然修复却没了原来的神韵，显得僵硬不自然。听后看向那只手果然如假肢一样别扭。

工作人员又望向殿顶惋惜地说殿顶维修时虽然按原样拆下来，但却无法按原样装回去。接着他又指着篷布围起来的胁侍菩萨说他们正试着修复这些佛像，如果成功了才敢修复大佛。

最后，他说明年大佛就一千年了，到时候有可能就不能进入大殿内如此近距离地欣赏大佛了，有想录像的赶紧录，想照相的赶紧照吧，不过千万别用闪光灯，文物太珍贵怕光照。

工作人员态度的好超出我的预料，但心里却有些不是滋味。大佛的宝贵远超很多有名的寺院和景区，却因为偏居辽西不起眼的小县城而被忽视。

还好，我和大佛有缘。来了，见了，拜了，心里再无遗憾。

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