《古兰经》56章：大事章（注释摘要）

“在无刺的酸枣树下。”

今世的酸枣树多刺少果，后世的酸枣则与之恰恰相反。欧体白·本·阿卜杜·赛里麻说，我坐在安拉的使者b跟前时，来了一位游牧人，他说：“安拉的使者啊！我听你讲过‘乐园中有棵树，我没有发现过比它刺更多的树——羊角蕉树。’”使者说：“安拉在这棵树的每个刺的位置，都以像被阉割的健壮公羊那样的果实代替，每个果实，有七十种各不相同的滋味。”

“在展开的阴凉下。”

布哈里传述，安拉的使者b说：“乐园中有一棵树，骑乘者行进一百年，也不能走出这棵树的影子，你们可以读‘在展开的阴凉下……’”[30]

“既不中断，也不被拒绝”，

即这些果实四季不断，任何时候都能享用，随要随有，凭安拉的大能，他们从来不会遭到拒绝。格塔德说：“他们不会因为碍于树枝、荆棘或遥远而采撷不到果实。”上述圣训已经讲道，当人们采撷一个果子之后，那个位置会长出另一个果子。

圣训所说：“第一伙进入乐园的人，宛若月圆之夜的月亮；他们后面的人，就像天上最灿烂的星星。他们不大小便，不吐唾沫和痰，他们的梳子是金质的，他们的汗是麝香味，他们的香炉是珠宝制成的，他们的妻子是白皙、俊目的美女，他们的形象像一个人的形象——他们的始祖阿丹的形象。高六十腕尺，直入云天。”

传述者说，使者还读道：“前人中的许多人，后人中的许多人。”就在这种情况下，我们问使者：“这七万人是什么人？”我们被告知：“他们是那些不用火疗法，不占卜，不相信‘霉气’的人，他们只托靠他们的养主。”

经文说：“你们可曾看到你们点燃的火吗”，即你们用火石生火。

“是你们生长了其树木，还是我使之生长的呢”，即我使生火成为可能。阿拉伯人有两种树，一种是麦勒赫（），另一种叫尔法勒（），这两种树的树枝相互摩擦后，都能产生火星。

“我已使它成为提醒”，穆佳黑德等学者说，经文指它提醒人们不要忘记最大的火——火狱之火。

格塔德说，安拉的使者b为我们讲道：“你们所点燃的这火，是火狱之火的七十分之一。”

众人说：“安拉的使者啊！这种火就够人受的了。”

使者说：“这种火曾用水降过两次温，以便人们能够使用它，接近它。”

伊玛目艾哈麦德传述，先知说：“你们的这火，是火狱之火的七十分之一，曾被大海降过两次温，否则任何人都别想从中得到益处。”

“荒野中旅客的用品。”

伊本·阿拔斯、穆佳黑德等学者说，“荒野中旅客”指旅客。

伊本·哲利尔选择了这种解释。

他说，阿拉伯人用这种词表达搬家；

阿卜杜·拉赫曼认为经文指饥饿者；

穆佳黑德说：“无论居家者还是旅客，都需要生火造饭”；另据传述，穆佳黑德认为经文指全人类中的享受者。