养静论

夫天地本静，先有静而后有动。万物生于动，而动生于静。无动则无万物，无静则无动。

夫万物本静，日月无声而自行，江河无言而自流，草木悄然而自发。万物者，生于静，止于静，物不长存而静长生。

故静者，天地之性，万物之旨也。从之则生，逆之则亡，古今一也。

蚁鼠之流，终日躁动，故命不久，

海中有龟，喜静少动，故寿长久。

上古之时，人少欲亦少事，心中所安，唯静而已，是以少疾多寿，长命非难事。

中古之时，人少欲而多事，心中所安，唯争而已，是以多疾而短寿，长命非易事。

今古之时，人多欲亦多事，心中无所安，忙乱无所止，是以多疾而难寿，命非命矣！

人之所本，性之所终，唯静尔。

人之一世，修养身性之旨归，在于养静。

凡静之在于人，非死气沉沉之态也。观其自在悠游，内外皆安，发乎自然，止于性情。此番情态，是为静态，似此之人，即为有静气之人。

有静气之人，简而专，不事浮夸，不营外而营内，志闲心定，不争小巧而求大慧。故少欲少灾，福多寿长，不在话下，

近世之人，务以出人头地为要，事以喧扰浮华为业，损形劳神，意乱心摇，争一时之胜，求片刻之欢，不知所止，不知所终，知静者少，知养静者少之又少。有静气者，难觅一二。

前之所言，非贵古而贱今，亦非抑人而崇己，句句所言，皆出本心。

实是养静，乃为人第一要务。

淡泊可明志，宁静才致远。静者，在心不在形，人心浮动，养静之路，任重而道远。

静之心，非由天赐，而在人修。修行即修心，修心即修静，静之心，在于修。

过风雨，踏艰辛，历世事，经纷纭，不败不馁，不怨不愤，凡属过往，皆作平常，是为得静心。

有静气必定有静心，有静心未必有静气。二者之别，在于养性。

草木所生，曲直各异，在于自然。

人之所成，性情不同，在于陶染。

近朱赤，近墨黒，近静者性静，近动者性动，养静性勿要养动性，性静则少惧，少惧则少欲，少欲则难为纷扰所动。

有静性方守静心，有静心乃持静性。心性皆得静，言行之中，自有静气。

乱曰：有静气者本佳良，莫把此生度仓皇。邀卿共赴江渚上，不问沧桑，邀卿与我赏夕阳，时光且放。