相思不曾闲，哪得工夫咒你

南宋词人周密《齐东野语》卷十一：“蜀娼类能文，盖薛涛之遗风也。放翁客自蜀挟一妓归。蓄之别室，率数日一往，偶以病少疏，妓颇疑之，客作词自解，妓即韵答之云.......”。

译成现代汉语：蜀地的烟花女子大多脱口能吟，大概是当初受了薛涛的影响吧。陆游的一位门客到四川做官归回故地时就曾带回这么一位，也算抱得美人归吧。回来后以别室安置之，数天一往，彼此相安，还算甜蜜。后来因身体不适过去缠绵就少了，美人就起疑了——想想也是，抛弃身外的一切，只身相随，万一你要有异心了，你叫一个只会“娼妾不胜愁，结束下青楼”的勾栏女子怎么独自生活呢。这位陆游门客自然也是个词人，便赠词以对，述说缘故，努力解释。此女看罢，手起笔落，顷刻间，一首和韵的《鹊桥仙》便展现于眼前：

说盟说誓，说情说意，动便春愁满纸。多应念得脱空经，是哪个，先生教底。

不茶不饭，不言不语，一味供他憔悴。相思已是不曾闲，又哪得，工夫咒你。

大意是：当初在川地，咱俩对上眼儿，你瞧我是众香国里第一支；我也瞄准你是那些来来去去的男子里一副有点担当的肩膀；你在呈于我的词作里那可真花哨，说盟说誓，指天指地，说情说意，捶胸顿足，动辄便春愁满纸，弄得小女子我好好感动。没想到的是，甫一转身，那些个动听言语，绵绵情话，都成了脱空经，成了满纸云烟。敢问先生你这偷偷满日的做派，究竟是哪个先生教的？       看看你现在又是嘛个光景，来小女子处已然早没了原先的殷勤，即便来了，也是闷闷不乐，茶饭不思，闷头闷脑，一肚子心思没处去的样子。先生哪先生，不会是又有了一个“她”吧。要说小女子我心里不高兴，那是当然，还想抽你俩嘴巴子呢。不过话说回来，瞅你这幅“水去也，人空瘦”的落魄模样，小女子我即便心下有恨，胸中有愁，又哪得工夫咒你呢，心痛都心痛不过来呢。

“脱空”句，宋代吕本中《东莱紫微师友杂记》说：“刘器之（安世）尝论至诚之道，凡事据实而言，才涉诈伪，后来忘了前话，便是脱空。”“脱空”当是宋人最开头而出的俗语，类似于今人的“你哄鬼去吧”。

“是哪个先生教底”句也极似现在的市井俗语：“嚯，几月不见，涨本事了”。

“憔悴”句，化用了情思柳永《蝶恋花》中“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”。

观观全词，审其口气。在男人的再三辩解后，这位蜀妓的疑团虽已得释，但怨气犹在；不过，看得出来，她此时心头怒火已熄，其对其心爱之人打一开始就不是真恨真怨，只不过是要用怨语气气他，以泄心头因相思疑心而产生的郁闷，而这恰恰也是对他深爱和怕真正失去他的一种曲折心理的表现。一个女子——尤其是烟花女子——得一知心人，是在不是件很容易的事情。故蜀妓此时所表现的又气又恼、又爱又痴的情态是极真实，很生活化。颇能唤起读者的共鸣。

全词感情发自肺腑，出之自然。语言通俗，文意浅白，几乎全用口语，不假雕饰，更不隐晦完全出于真情实感不但使人物性格更加鲜明、更加个性化，且使全词生动活泼，富有生活气息。这也是与那些大词客最大的不同之处。

这位蜀妓，因了此首词作，从而在繁星闪烁的《全宋词》里以一种很微茫的姿态留存了下来。相关的记述是——“蜀妓，姓氏及生平不详。存词一首。”

而她的那位“先生”呢，看样子是写了不少。可其人究谁呢，作品又在何处呢？天知道。