（清明）克己

清明时节气清景明，万物皆显。清明克已，则心地清明。孔子曰“一日克己复礼，天下归仁焉。”

每日清晨阅读《穷理尽性:卦说节气洗心，语录日用润身》第二环节，清明克己语录。细读着品味着，结合日常生活，反省审察，找不足。一个又一个问题在脑海中浮现。蓦地想起了很多年前的一则微信段子，说的是《红楼梦》第一回中的《好了歌》：“世人都晓神仙好，惟有功名忘不了！古今将相在何方？荒冢一堆草木了。……”当时看后感到奇怪可笑，蒙蒙朦朦，讽刺味十足，神仙的日子与现实生活反差怎么那么大。清明克己修行以来，反复回味，越想越感到它意味深长，字字句句充满着大智慧。正如宋儒程颢所言“圣贤千言万语，只是欲人将已放之心，约之使反，复入身来，自能寻向上去，下学而上达也。”克己就是克去私欲，如果平常人都能达到《好了歌》所说的那种境界，离圣贤还会有多远呢？

要想内心自在，先要学会藏诸用，去除一切机用之心，特别是好胜心，宋儒杨时指出:“人各有胜心，胜心去尽，而惟天理之循，则机巧变诈不作。若怀其胜心，施之于事，必于一己之是非为正，其间不能无窒碍处，又固执之以不移，此机巧变诈之所由生也。”所以好胜心不去，诸机用之心不能藏，智慧便无以彰显。

为何不能克己，因为有“夸己之心”。不能克己，就不能遂通，所以“不祥”。宋儒谢良佐说:“欲以意气加人，亦是夸心。有人做作，说话张筋弩脉，皆为有己。立己于胸，几时到得与天为一处？须是克己。才觉时便克将去，从偏胜处克。克者，胜之之谓也。”所以，自夸心便是人心偏胜处，必须克之。

舒服的“舒”字，是“舍”十“予”，这里的“予”指“自己”的“己”，是第一人称，所以要想舒服生活，不过舍己而已，明儒刘文敏说:“透利害生死关，方是学之得力处。若风吹草动，便生疑惑，学在何处用？”不进则退，自然之理。如能破除我执，摆脱小我的执着，便可到达自在之境，从而获得幸福的生活。

生活中事事昏忘，各种习染，需要克己来唤醒、清理！人之痛苦之一就是期待别人的理解，而幸福的前提正好相反，而是要去理解别人。只有放弃小我，方能成就大我爱心。说到底，克己就是要克己之能心、胜心、侈心、躁心、嫉心、忧心、愤心、恐心，唯有内心的自在才可以走出人生困境，转物而不被物转，物来顺应，而不被物所迁转的境界，随心所欲而不逾矩，方是克己的终极目标。