鼠疫患者

任何人的死亡都是我的损失，因为我是人类的一员，不要问丧钟为谁而鸣，丧钟是为你而鸣的。                                                        ――邓恩

读过加缪所著的作品《鼠疫》，想必也会加深理解此语的含义。作品描写了在阿尔及利亚的一个平淡无奇的城市奥兰发生了一场灾难性的鼠疫的整个时期。

据我们的生活经验所知，任何一场灾难性的事件的发生，在前期就会有征兆，不过，在生活中，人们毕竟不会去注意一些微不足道的东西。鼠疫发生前，楼房和街上不断出现死老鼠（或许是恶作剧），奇怪的现场接踵而来，有一个人死于怪病，一个人死当然引不起人们的注意，麻烦的是后来死亡人数呈上升趋势，市民们的心理此时也由震惊转变为恐慌，尽管当局已宣称怪现象已突然停止。当里厄医生说起“鼠疫”这两字时，其他人是半信半疑的，确切的说是，难以置信，也不敢承认。鼠疫呈不可控制趋势蔓延开，成为该认清的事情，事态发展已然严重，但政府却怕是虚惊一场、惊动舆论，故而掩饰婑过、封锁消息，这种企图满天过海的政治伎俩终究抵不过疫情的迅猛蔓延，只好公布疫情真相，下令采取预防措施：消毒、隔离、监控，直到封闭城市。

鼠疫横行于这座被迫成为流放的城市， 市民由原来的恣意狂欢逐渐互相远离、各自独处，市民们的生活只剩下无所事事徒步于几条街道中，成为鼠疫患者，直面惨淡的城市，最终的封城命令执行，“对眼前他们感到心焦，对过去他们感到憎恨，对未来他们感到绝望，他们活像受到人世间的法律制裁或仇恨报复而度着铁窗生涯的人。”他们失去与亲人、爱人、友人相聚的自由的机会。来自神甫的布道，让人们看到点点星光，不少人怀揣着希望瘟疫即将过去的愿望，阿米尔·汗执导的电影《我的个神啊》就抨击了印度某些人以宗教名义愚弄信徒的批判，实际上也是一样的道理。可是鼠疫热焰不减，“瘟神的黑影已笼罩住一切。个人命运已不存在了，有的只是集体的遭遇，一边是鼠疫，一边是众人共同的感受。”人们最初面对鼠疫是反抗的，这种反抗在习惯了鼠疫境况时，漠然丢弃了反抗意识，里厄医生也不禁汗颜――这才是真正的不幸，习惯于绝望的处境比绝望本身的处境本身还要糟。

现在有必要介绍既是这场鼠疫见证者又是主人公的里厄医生，在这场鼠疫里，他始终坚守岗位，救治病人，正如他和郎贝尔的对话中说的，“这一切不是为了搞英雄主义，而是实事求是，这种想法可能令人发笑，但是同鼠疫斗争的唯一办法就是实事求是。”实事求是对里厄的意义就是做好他的本分工作。他所做的工作与任何宗教信仰、英雄壮举毫无关系。里厄这个人物表现里在荒唐社会中奋起反抗，对未来抱有希望，在绝望处境中坚持真理和正义的精神。

在这部作品的结尾，鼠疫又神不知鬼不觉消失了，人们恢复了往常的生活，“可是鼠疫是怎么一回事呢？也不过是生活罢了。”仅仅而已吗？不！鼠疫只是一种象征，仍以其他现象出现在我们的世界中：战争、恐怖袭击、瘟疫……当今，我们还是面临着诸多严峻的挑战，也或许是，每一代都有每一代的困难与责任，人类应当携手共命运。

同时，在文中结尾，加缪还是表达了他对人的看法――人的身上，值得赞赏的东西总是多于应该蔑视的东西。

相似作品，美国作家赫尔曼·麦尔维尔的著作《白鲸》，大家有时间捧捧看。