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缨络文玩课堂：天天盘珠子，你到底懂不懂藏式佛珠

缨络文玩老赵

2018-01-29 22:32·字数 2561·阅读 41·日记本

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在如今的文玩珠串领域里，藏式佛珠可算是一个大主角，红的发紫。

它红是有道理的。随着藏传文化的推广，汉地民众渐渐接受并喜欢上了这种神秘而又个性的气息。尤其是藏传佛珠，让人觉得古朴而神秘，这种风格的佛珠有着鲜明的色泽以及强烈的个性化，令人羡慕却不能轻而易举的得到。

之前，也有不少朋友来找我，让我帮搭配藏式佛珠，我一般会直接问他们，你想怎么配？你了解藏式佛珠吗？

其实到过藏地的朋友可能知道，像开篇图片中那种华丽的佛珠在藏区也是不常见的，你所见到藏民手中的佛珠极其朴素，大小都不匀称，甚至还会附加一些生活用品在上面。

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这并不奇怪，因为对于他们而言，生活和宗教的关系是那么的紧密，紧密到已经融为一体。

藏族几乎是全民信奉佛教，而且自古一直如此，每个人的身上差不多最少都要有一条或几条佛珠，由于古时候交通不发达，工艺水平也有限，车成圆珠一来比较费精力，二来也不一定那么圆。但鼓珠和桶珠比较好加工，很多菩提自己就可以加工成鼓珠了。所以你现在看到真正的老藏式桶珠鼓珠都不是很规则，大小也不均匀，但反而有一种古朴的美感。

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藏式的鼓珠桶珠就这样形成了一种传统，即使在工艺发达的今天仍然不乏其魅力，而被约定俗成了一种代表性的佛珠。

如果我们去看藏民随身携带的佛珠，一般都不会太干净。但是却能让你惊艳：这是一条沉淀了岁月沧桑的佛珠，或许凭借的就是一颗虔诚与敬畏的心盘出这些绝美的佛珠。

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在我的映像里，第一次与藏式佛珠相遇应该是小时候在故宫博物院，看到展出的一条清代帝王朝珠，对，一点儿不奇怪，就是朝珠。因为追根溯源，清代朝珠源头是藏传佛教的佛珠。

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根据史料记载，早在努尔哈赤、皇太极时期，就已经开始奉行支持藏传佛教的政策，并经常把佛珠赏赐给属下，各级官吏将领也把佛珠当作礼品进贡。后来作为清廷冠服佩饰标准的朝珠，其样式就源于藏传佛珠。

朝珠既由佛珠演化而来，结构也与佛珠类似。朝珠由身子、结珠、佛头、背云、纪念、大坠、坠角7部分组成，周长大致在130至170厘米之间。“身子”由108颗珠子组成，意寓12月、24节气、72候为一年的说法，总数定为108。还有一种说法，即佛教认为人生有108种烦恼，旧时佛寺每日朝暮各撞钟108下，称为“醒百八烦恼”。

一般来说，在108颗子珠中，每隔27颗穿入一颗不同材质的大珠，称为“结珠”(或分珠、隔珠)，颜色与子珠形成鲜明对比。4颗结珠将朝珠分成4部分，用以表示春夏秋冬四季。挂在脖子后面与结珠相连的珠子称为“佛头”，分列两边的结珠称为佛肩，最下面结珠称佛脐。佛头有孔与“背云”相接，“背云”意为“一元复始”，垂于背后。“背云”最下端缀有葫芦形“大坠”，称为“佛嘴”。

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清代宫廷朝珠的制作和佩戴有着严格的规定，如果违反规定，工匠和佩戴者将被定为僭越犯上的重罪。场合不同，皇帝穿着不同颜色的衣服，也要佩戴不同颜色的朝珠。皇帝祭天坛时，穿蓝色朝服，佩戴青金石朝珠；祭地坛时，穿明黄色朝服，佩戴琥珀或蜜腊朝珠；在日坛朝日礼时，穿红色朝服，佩戴红珊瑚朝珠；在月坛夕月礼时，穿白色朝服，佩戴绿松石朝珠。四种颜色分别代表天、地、日、月。

说了半天朝珠，说回佛珠。藏式108颗佛珠的穿配方式几乎涵盖了绝大多数“汉传佛教”的穿配款式，很多汉传佛珠的穿配都是脱胎于藏式佛珠，随着时间的推移，现在佛珠已经不仅仅是佛教徒念佛持咒用来计数的随身法器，他也成为了一种时尚的配饰和把玩的收藏品，如何让自己手中的佛珠更加美观更具收藏价值，增加配饰就成为了玩友们普遍关注的问题。

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藏式佛珠应该是由108颗佛珠主珠、佛头、数取、隔片、计数器、卡子及其他配饰等几大部分构成。每个部分及其小配件也有自己不同的意义和用法。

主珠：就是我们平常所说的佛珠本身，目前常见的念珠为108颗。由2佛、4如来、4涅槃、8菩萨、6波罗蜜、4天王、29天、1四天王子、1杭珠弟子、1地神、18地狱、1师长、1施主、28星宿组成。珠子的材质也有很多种如菩提、木材、宝石、金银等。

佛头：也叫三通、母珠或大师珠，代表着佛陀的智慧。在一串佛珠中占有非常重要的位置，一般的佛头大多都是和主珠材质一致，在很多藏式佛珠中，更多选用一些珍贵的材质制作的佛头来穿配，比如：珊瑚、蜜蜡、松石、玛瑙、牛骨、象牙等。

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背云：在佛头接佛塔的下面一般会串的一个配饰，这就叫背云，有利于佩戴时的平衡感。背云之下可直接坠上各类法器或将珠线分开串上弟子珠收尾。

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数取：也叫隔珠，包含一颗顶珠、两颗腰珠，隔珠和三通将整串子珠一共分成四份，每份27颗。与三通相对的一般称为顶珠，两侧为腰珠，讲究对称感。从审美角度来讲，佛头的尺寸应大于其他配珠，腰珠比主珠略大。比例应是佛头>顶珠>腰珠>主珠。佛头及配珠象征地、水、火、风。

隔片：常用在主珠和配珠之间，隔片大小最好介于主珠和配珠之间，目的是为了在持诵时能有明显的分界感。一般在三通和配珠的两侧一般都会用隔片将其与子珠分开。

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计数器：一般悬挂于佛珠的两侧，多为金属制成，常用银、铜，造型各异，最常见的有铃杵，莲花等吉祥图案。由十个记子和计数头(金属铃杵)组成,配合佛珠计数之用。记子代表佛教十般罗密：施、忍、精进、禅定、般若、方便、愿、力、智、戒。在佛头或顶珠两侧，各取九颗子珠挂上一对计数器，持诵时铃一方记百位，杵一方记千位。

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卡子：也是计数工具，多由银、铜金属制成，上雕刻有佛教吉祥图案。活口，可以随意挪动在佛珠上的位置，配合计数器一起使用。也可以不用计数器只用卡子计数。用几个不同款式的卡子代表不同的计量单位。

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在配饰的色彩上，藏式佛珠喜好艳丽，喜欢蓝、白、红、绿、黄，他们认为这些颜色分别在自然界具有神奇的代表意义，蓝色象征蓝天，白色象征白云，红色象征火焰，绿色象征绿水，黄色象征黄土或者大地。五种颜色的排列形式与大自然物质存在的立体排列形式息息相关，连接紧密并富含深意！

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其实，在广大的藏民佛教信徒中，并没有严格的手串穿制规定，没有层出不穷的盘串方法，没有花心思搭配佛珠，就只是双手合十祈祷，就只是日复一日习惯性的盘捻，用心祷告，用心洗刷。求的是一种渡，渡前世的孽，洗去今生的秽，信来世的转生！

老赵想对大家说，对于藏式佛珠大家不要过度盲从的，什么‘’我要配个老松石，再给我来个老蜜蜡，配一串儿重器‘’什么的。文玩不是攀比，讲究随性，那些都是给别人看的。只要你有一颗文玩的心，盘什么珠子都是‘重器’。

如果大家有关于文玩的话题，可以加老赵的微信详聊。

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