你知道王阳明吗?

你知道王阳明吗?

在中国的历史长河中，出现过无数的济世之才，但能做到“立德、立功、立言”三不朽的就只有三个半人，分别是孔子、王阳明和曾国藩，因为事迹上有瑕疵，曾国藩被称为半个三不朽。

按理说，这三个人被票选在一起，人气应该同进同退。
但奇怪的是，孔子和曾国藩早都已经是一线大咖了，有很多小说和影视剧讲述他们的故事。
王阳明却依旧不温不火，很少出现在公众的视野中，知名度也无法同另两位同日而语。

你知道王阳明吗?

纵观王阳明的一生，也是跌宕起伏，充满传奇趣闻，但为啥事迹没有流传开来，成为大家耳熟能详的人物呢。

对于这种情况，《孙子兵法》里的一段话形容得比较贴切：

“故善战者之胜也，无智名，无勇功。”
“胜于易胜也。”

真正打仗厉害的人往往看起来没有什么功劳，也没有足智多谋的名声，不被大家喜闻乐道。
因为他的胜利看起来轻松简单，没有人知道他用了什么功夫，也就没有故事可说。

所以，决定一个人名气大小的关键不是这个人厉害不厉害，水平如何，而是这个人是否有大家有喜闻乐道的故事。
有了故事才有话题，大家才津津乐道，才能成为观众眼中的红人。

王阳明的一生虽然精彩，却并不好说成故事。

因为一个精彩的故事需要剧情跌宕起伏，情感可歌可泣。
要达到这个效果，故事里就需要有强有力的对手戏，双方你来我往，斗智斗勇，这样的故事才好看，才过瘾。
大家看热闹的心情才能跟着剧情跌宕起伏，欲罢不能。

比如刘邦和项羽对垒互骂，三国时期魏蜀吴三家互殴，曾国藩和太平天国相互摧残，都是有强有力的对手在互相较量，互有胜负，这才演绎成精彩纷呈的故事。
红花得有绿叶配，光秃秃一朵大红花就没意思了。

而王阳明在贵州龙场悟道后，整个明朝就再没有一个人是他的对手。
虽然有很多人找过王大人的麻烦，但王大人总是不为所动，都是按照中庸之道，怎么恰到好处就怎么办，没有失误，让对手都感觉没意思。
王大人除了忧国忧民，在学问上和各路老学究隔空互怼，匡正学术之风外，从不会感觉焦虑、挣扎。
战争和政治成为他考验自己心学思想的机会，经过实战检验，王先生知道他的思想是对的，很多重量级人物也都知道王阳明是对的。

“我很景仰龙场悟道的王阳明先生。”习近平总书记说，“王阳明的心学正是中国传统文化中的精华，也是增强中国人文化自信的切入点之一。”

那么王阳明究竟是谁，他的心学思想到底从何而来呢。

王先生出生于明宪宗成化八年（1472年），名守仁，字伯安，自号阳明子。

因为不专心学习，整天看课外书，醉心圣人之道，王先生 28 岁才考中进士。
先是在京师（北京）做官，后因上书劝勉皇帝改正错误，被大棍子打屁股打到半死，贬官到贵州龙场（今贵州修文县）。

当时的贵州龙场还是一片原始山林，遍地是吓人的毒蛇毒虫，周围邻居是语言不通的少数民族和一不开心就杀人的亡命徒。
看到这些，王先生很绝望，但他的仆从比他还绝望，先后病倒，并且得了抑郁症。
王先生没办法，不仅每天自己劈柴挑水做饭，还要编段子哄仆人们开心，治愈他们的心灵。

夜里，王先生睡不安稳，反复问自己：“圣人遇到这个情况会怎么办，圣人能指靠谁，那么我又能指靠谁。”

经过无数个辗转难眠的夜晚，王先生突然意识到：“圣人在这里也无法指望别人，所以做圣人的关键不在外面，就在自己身上。”

圣人之道，吾性自足。人的天性就是圣人，人只要保证自己的天性不被蒙蔽，就自然是圣人。

如何判断出圣人，有很多人提出过标准，但还是王阳明自己的说法最直白准确：
圣人做什么都能达到最高标准，你换个人过去，最多能做到和圣人同样水平，但没办法超越圣人，圣人代表了人所能解决问题的极限水平。（注：这段是我按照对《传习录》的理解写的）

你现在的境遇，换个人过去，就能处理的比你更好，所以你不是圣人。
孔子虽然没有解决春秋末期礼乐崩坏的问题，但随便换哪个人去，都不能比孔子做的更好，所以孔子是圣人。

经过这一晚折腾，王先生已悟入圣贤之道，但没经过现实锤炼，还不够简洁明白。
在山里当了1 年的保姆后，王先生被提拔到贵州书院当差。
这一年，王阳明 38 岁，见世人把“知”、“行”分作两事，对症下药，提出在今天比较知名的口号“知行合一”。

接下来，王先生一路高升，四处和人讨论学问，追随先生的门人弟子开始多起来。

后先生辗转奔波各地，数次平定叛乱，又长期和朝廷的邪恶势力作斗争，历尽九死一生，终于吐尽胸中块垒，提出“致良知”之说。

当时王阳明已经50岁，实属得来不易。至此，阳明心学才完备透彻。这套哲学继承自孔孟哲学，并发挥的更加明白简易。

王阳明的心学思想主要通过与学生对话、通信表达出来，记录在《传习录》里，大部分内容都是在讨论人生困惑和思想难题。如果你对生活感到迷茫、不知所措，不妨试试这本书。