历史需要一个解释

历史需要一个解释

喻祥

这次阅读《中国文学史》，我是把它和《中国古代史》平行着读的。目的并非是想做一个什么课题，就是想玩。拽住文学这个小线头，四处乱窜，看到哪儿想到什么，就随即一脚油门过去，瞅瞅有什么好玩的，看个热闹。

上古时期，先人们连话说得都不利索，却有人哼哼唧唧地吟唱起来，这是什么情况？所以顺着这个思路，我到《中国古代史》去找，又在网上买了《中国文化基因的起源》《伏羲密码：九千年中华文明源头新探》《中华文明起源研究》，以及书橱里的好多书都被牵扯上，这样的读书，怎么感觉是李云龙当年攻打了一个小县城闹出的动静一样，反正就觉得好玩儿。只是很影响读书进度了，一本书会读了很长时间，甚至有读丢了的时候，掉到另一本书里了，不管他了。

中国古代史对诗歌的产生有个解释。人们在从事劳作，是为协调劳动节奏，减轻疲劳，激发劳动热情，喊出“嗨呦嗨呦”之类的劳动号子。这就是歌谣、诗歌的起源。“断竹，续竹，飞土，逐肉”《弹歌》就是比“嗨呦嗨呦”的词汇更丰富了一些。

我们在影片里经常看到。古代祭祀的法师口中“叽里咕噜”地说着不知些啥东西，但是那种氛围却静得吓人。因为这个场景被解释为法师与天神对话，不知真假，反正是先信着他吧，不信也没有更好办法。《诗经》中不少这样的祭祀内容，“国之大事，在祀在戎”。不解释，还真看不懂。《左传》里需要解释的就更多了，因为它涉及到真人真事，不像之前就是一首诗一首歌，合理解释的空间很大。

我们后世之人在读各种史料的时候，常常会犯迷糊。比如那个大奸大恶的著名差皇帝隋炀帝杨广，和夏桀、商纣齐名。《中国古代史》说“隋炀帝刚愎自用，不恤下情，实行暴政”，民间则传隋炀帝弑父奸母。其实想一想，一个贵为皇帝的人，岂不连一个普通人都不如吗？这样的解释真的不合理。“不恤下情”，倒是真的，你何时看到过狼去体恤羊的啊？除了是那只爱上羊的狼。历史是后人写的。即便是当时人写的，也是有自己的立场的，何况后世人还可以去删帖呢。干这事儿的，恐怕不止唐太宗吧。

历史需要一个解释，历史一直在被解释。