“罗之一目”与“一目之罗”

“罗之一目”与“一目之罗”

《淮南子·说山训》里有这么几句话：

“有鸟将来，张罗而待之，得鸟者，罗之一目也。今为一目之罗，则无时得鸟矣。”

意思是：有一群鸟将要飞过来，猎人把网张开去捕捉，捕到鸟的只是一个网眼；现在用一个网眼的目去捕鸟，那就永远也捕不到。

道理很简单，在人们张网捕鸟的时候，鸟儿入网被捉拿，只是被一个网眼所绊着；但如果只编织一个网眼的网，那就不可能捉到鸟。

“一目之网”这则寓言的寓意很明确，说的是局部只有在整体中才能发生作用，如果脱离了整体，局部也便失去了其原来的意义。

有一则古代寓言故事《独目网捕鸟》，和淮南王刘安讲的这个道理很相似。故事了这个愚蠢的人只会片面、孤立地看问题，因此只看到了一只鸟钻一个网眼的表面现象，却不懂所有网眼在一起互相配合才能捕鸟的本质规律。“罗之一目”与“一目之罗”，有天壤之别！

但是，想想我们读《论语》，也是非常有道理的。一部《论语》，20篇，490章，16000字，可以说是把“学而为人”“学为君子”的道理给我们编制了一个巨大的纵横交错的条理清晰的网，我们就是一只小鸟，你只要天天在这个网的旁边“飞翔”，总有一天你会被这个网捉住。也就是说，你只要天天沉浸其中，就像腌咸菜一样，只要泡在里面，天长日久，你就会变成咸菜了。

《论语》，作为东方人的圣经宝典，不可一日不读。就像一日三餐，不可或缺。只要我们天天读日日读，总有一天，总会有“一目”能打动你的心。如果有一章打动了你，或者说你的心被他抓住了，震慑了，你就可能由此改变人生，就会终生受益！

但是，由此你就停步于这一个点，岂非“一目之罗”？只有把这张网织密织细织牢固，“罗之一目”才能发挥更大的作用，以至于“罗之十目”“百目”，使经典的作用发挥到极致！