悟记一（6）

*32，在我看来，创造才是根本，它是从精神上去证明，去让自身更加有意义，肉体保证只是基础、前提，意志是物种赋予人可以进行如此的基础，但并不是目的创造也不是无目的的破坏。

*33，在了解了人是什么这个事实，以及人要做什么这个目标之后，要解决的是人要如何去做到，而人不能脱离社会、文化去生存实现，在这其中首先要解决的是如何去做到一定保证的环境，以及如何处理遇到阻碍时的冲突，前者是政治哲学的内容，后者是道德哲学，政治哲学要处理人所出的环境，前者涉及人的生物性存在，而后者会涉及人的精神存在，也就是创造活动，不同的政治哲学环境必然会对人的创造以及创造的前提起到推动或阻碍，它属于对人创造的间接影响，除非涉及直接的教育理念。（人生哲学）

道德哲学处理的是人与人之间现实即刻的冲突，对人的创造具有更加直接的影响，不仅规范着冲突如何处理，更加规范着人生要如何度过的生存哲学。(人生哲学)

或者，将与人有关创造限制或促进的内容分为：政治哲学、道德哲学、生存哲学，政哲提供创造的环境，起间接平台，道哲处理直接冲突，属直接应急，而生存哲学去规定人的一生要如何度过，具体应如何去创造，如何去证明自我的创造，它也就是伦理哲学，不是只处理各类情况中冲突更是去建构人的创造，去积极证明存在的意义。（人生哲学-人的意义）

（从如何证明自己的创造，也可以区分出来独特性，这是更高层次的存在价值，因为多数人只是提供符号，这样能证明自己的创造无意是在历史的广度还是现实的深度都具有最大的意义，比如哲学家和科学家，证明自己不是要所有人都知道，而是大家去查的时候发现那是你的）

*34，不管从物质还是精神，人接收到的都是维持生存，或为了更好的输出创造，而道德便是规范人与人或外界环境的关系，为人的存在做一个最基本最本质的保证，那就是不伤害他人或能够为他人更好，但人的真正输出不是道德，而是创造证明自我，创造品越是抽象越跟人的精神状态有关，而跟外界越无关，显得越伟大，（好像也不一定，只是说他提供了一个人的极限意义的价值），因为它在利用人不同于动物的高级功能，它只属于人。①思想品>②艺术品，艺术会调动情绪，增强意志，是一种高级的精神问题，但它只是一种手段；③科技创造，存在于改变人的生存环境或提高人接收输出的效率，它本身也只是工具，并且比艺术更加间接，而且具有腐蚀和异化的作用；④环境稳定，大多数人存在于多么间接稳定社会环境的场合，如工人、农民，或稳定政治环境，维持效率，如公务员；⑤道德属于思想品，虽然并不提出原则思想，但它却也让人有一个稳定输出，这是每个人都有，都会对他人产生影响，只不过有的产生的多，而有些人产生的少，有些人产生的大，而有些人影响的比较小，但若能做到像道德楷模影响后人，也是对自我的创造品更加证明了自己，但这并不是得益于意志的创造，而是意志的坚持。(从这里可以看出，对于人生基本意义就是基本的存在应该有几个方面，比如，纳税，生子，传播语言，以及一些生产品，无论是物质还是精神)（2019.5.25）

*35，比起意志坚持来，意志的创造更伟大。前者是更加超脱出情绪为目的，仅仅以此为手段去证明自身的存在价值，不仅是一种主动欲求，更加可以用自我认知去衡量，而作为意志坚持的道德典范，只是以情绪为最后目的来坚持意志的执行，本质上还是情绪的奴隶，只是发挥着人性中一小块的坚持，而不是去利用创造性，他甚至可能都不加以思考，从这点说，它只是位于非创造的最高层，不仅在于影响到更多人，更持久，也在于这类人克服着人的本性，所以要远比环境温度更加有意义。(道德本质-道德的工具性-人的意义)

*36，创造大于非创造，或者说没有人不创造，只不过有的行业创造少，但并不是说它不重要，因为创造有质与量之别，质在于影响他人的多少，量在于多数人形成一个群体对它人的影响多少。（人生哲学-）

这里有个矛盾，就是一个人到底优先追求独特的创造，还是优先让自己影响更多的人，通过权力、通过思想，要知道通过权力，可能完全不具有任何思想或者创造的原创性，比如，历代掌握权力的人。是不是要为权力的持有者去证明自己，去为官僚制的老大以及整个体制的作用发挥提供一个证明？可这样已经说明，官僚体制中的存在证明也根据职位的不同而发挥着不同的证明自己存在的作用，越高，权力越大，越有机会证明自己，也越更加把自己毁于一旦。

因为权力对于人，毕竟不如价值观改变人，改变人的行动那么具有稳定性，既然这样那就可能出现一个标准，来衡量一个人根据个人职业根据个人价值来实现自己存在证明的稳定性或者扩大的可能性。

这里也可以出来一个关于权力的观点或者说权力哲学，来阐释这个本来属于政治哲学的范畴，来从更高的人生意义中来谈它的执行。这样会不会跟功利主义相互挂钩？以往我们都是把官僚体制看成既定的，决策者好像只是中性的人，根据功利行事，现在是把他做事考虑的因素中包含了他本身的自我实现。这有点像人生哲学像伦理学像职业伦理的渗透。

*37，

 创造多创造少

意志强13

意志弱24

③意志强创造少之所以重要，在于它也影响到他人的影响深处，最是远不如思想家更加伟大，也不如历史上更加久远。

什么工作，什么职业，更加有意义，比较次要，重要的是证明，人要有意义，以及什么样的意义(人的本质以及人生哲学)，在这个前提之下，在探讨要怎么在工作职业中区分，什么样的工作更加有利于人的自我实现（职业实现-职业伦理）。

*38，自我存在的证明在历史中只能是通过预估判断，历史可以以历时性来衡量，历时性只能通过理性去把握，虽然不一定能准确把握，但根据思想价值观可以估量，越是由自我可以主动感知主动控制，主观会更加良好。(这样的一条标准，很难让人去遵守，人们不仅可能没有这样的需求，而且谁能把握什么可以在历史中存在，科技？价值？哲学思想？即便哲学思想更加可能，但始终是不可能估计的，毕竟历史并不是上帝，让并不一定非要来在其中存在。)

意志只是一种手段，为创造力服务，虽然也可以通过宣传影响他人，但本质只是被动，为了情绪，这点不同于大哲学家的意志，或者说，为信念、为创造的意志更加高尚有意义，只为了情绪，为了良好不是很高尚。(人生哲学)

有必要探讨一下意志的本质，以及它的作用，应该说它本身应该只是如同艺术一样，作为的是一种工具，艺术激发灵感，活跃思维，意志让理性和思维更具有可执行性，并抵制情绪的干扰。

*41，同输出的创造有高低之分、长短之分一样，输入人的大脑的信息也有区分，这体现在对人精神的塑造强弱之分、紧急、缓慢之分，人本来就是物质与精神的合一，所以输入的信息不是为了肉体，便是为了精神。严格来说，不存在只为了肉体，而不为了精神，任何输入、食物、声音、视觉、触觉，都是会影响到肉体，也影响到精神，但人的精神并非先天就以成型，基因只是给了它潜质，如何成型，成什么模样，取决于后天的输入与价值观，之所以说价值观有影响，是因为它影响到输入的摄取，如果输入的类型质量受到限制，大脑的成型也不会有多高，所以，当价值观中便只是所有输入不是为了输出，而是为了脑中的神经递质，而我们的输入浅薄，大脑成型浅时，我们便会看低级的综艺取了，听低俗的流行音乐，看爆米花电影，紧跟着潮流。

这也说明，大脑会在成型、价值、审美、趣味成型之后趋于稳定，低俗塑造着低俗的审美反应，而审美机制又反过来只能欣赏低俗的内容，更可况人的性格并不总是录过特意独行的逃跑，而思想中又无任何更好的放松机制。（大脑的本质-心灵哲学-知识论）