《道德经》‖第二十二章：圣人抱一

【原文】：曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。古之所谓“曲则全”者，岂虚言哉？诚全而归之。

解字：

曲:委曲。全:保全。

枉:弯曲，代表柔软。

洼:低下、低洼的地方。盈：充盈，满。

敝:破旧，老旧。

抱一：抱，抱守；一：道。抱一就是守道。

式：同“栻”，古代占卜的器具，这里是准则的意思。

彰:彰显，明智。

伐：夸耀。

矜：自大。

诚：实在，真的。

归：归宿，终其一生，度过一生。

理解：

能够做到委屈就能保全自己；懂得弯曲随从才能得以保持本性；让自己谦虚低调，才会功德圆满；经历过陈旧破败才会有新的领悟；只有目标专一，才能取得成就；多个目标就会使精力分散，迷惑而不知所措。所以，圣人把坚守“大道”作为天下的准则。

不固执己见，不自以为是，自己的秉性和品格才能彰显出来。不自夸，不自大，自己的修行功德和道德层次才会有增长。只要你自己不和别人争上下，天下就没有人和你争高低。古人所说“委曲求全”的道理，怎么会是空话呢？确确实实能让我们完美地度过一生的。

这一章老子提醒人们，在遇到困难时，可以先退一步，静观其变，而后遵循自然规律行事；要放开眼光，要虚怀若谷，避开毫无意义的虚夸言行，积累福德，才能保全自己。

也就是在理论上要遵循自然之道，在行为上要做到“无争”，只有这样才能获得圆满的终极人生。

老子的“曲则全”的观点不是虚话，历来都有类似的总结、类似的例证。如大丈夫能屈能伸，如欲速则不达，如小不忍则乱大谋；如韩信的受胯下之辱，如范雎的佯死，以及越王勾践的卧薪尝胆等！

现在人为什么这么容易得病了？一个重要原因就是“少则得，多则祸”所致。如今的世界有太多的诱惑，人们面对这些诱惑，无从选择，所以就什么都想要，甚至不惜牺牲身心健康，索取了那么多，结果却往往什么都得不到。

几千年过去了，老子的思想和他的智慧一直在警示着我们，只是很多人都“视而不见，听而不闻”了。

委曲求全