谈谈（十八）|阴德·中

《阴德》----作者 李率

文化的背后，有其看不见的‘德行’存在。德行，也叫：阴德。----李率

你看不见，但，不代表说，他（既，‘阴德’所谓）“没有”，我们看不见的好东西，有很多，譬如，‘气’，譬如，气中的‘理’......等等。我（个人）是‘理学’爱好者，等于，说是个：‘理学’的票友，一样。这个东西（既，‘理’）你看不见的，你能看见的，只是：‘器’，‘器’和‘理’，是一个“物体”（说是）的，所谓：“两个”方面，其实，是一个。

‘理’就那一个理，叫：太极。太极，分配在每一个‘物’上的部分，既，也是一个单独的，完整的，姑且叫，“小太极”罢，道理一样。

每一个‘物’上，都单独具备，一“小太极”，说是“小”，其实，一点儿都不小……只是，针对于‘万事万物之总原理’，之“大”（所谓）太极来说，之话，我们每个人，每个物，分到的部分，是分到，不是“分得”，是，我们‘暂时持有’之部分……我们暂时持有之‘部分’（太极），与，‘总原理’的道，相比，故，称之为，是叫：“小”，意思一样。

但“小”，也不小……每一个人，都是一：完整的宇宙，每一物，亦，也都是一：完整之宇宙了……道理，一样。有物（可见的部分），有理（既，所谓“小太极”），有道（既，所谓“大太极”），这，即是所谓：“三生万物”了，（道理）一样。

故，《道德经》，其实说的，既，大抵上，是：“大太极”，与“小太极”之间之问题，是也，而已了，一样，吾以为。因为，（实际上）这个‘德’（所谓），只不过，（吾以为）是‘理’（既，每一人，一物，之‘暂时分得’之“小太极”）之不同‘称呼’、‘叫法’而已，是也，道理，一样。‘理’（在某种意义上讲），既是：‘德’，‘德’（在某种程度，与意义上来说，之话）即是：‘理’。‘理’与‘德’，没有本质的区别……他们（既，‘理’，‘德’）都是（属于），是叫：‘形而上’之，是也，而已了，道理一样。

（‘形而上’）是‘道’的部分……故，‘器’，既，形而下的东西……他只是一种形象，一种用来维护，和‘增损’、‘增益’，‘德’，之‘方式’，而已，罢了。

我们拿这个‘身体’（既，‘器’）干什么呢？其实我觉，只有两件事儿，我们凭这幅身体，全干‘两件事儿’，既：‘缺德’（‘损德’），或，‘修德’（‘修道’）。‘道’，即是‘德’嘛，一样。

因为，‘理’是‘道’，“小太极”（所谓）嘛。理是“小太极”，但，终归是个太极，太极，即是：大道；大道，即是：德，一样。

大道，即是：大德，而，我们每个人身上，都有（不止一种），之“小德”，或，“小小德”。德，即是：‘理’，‘理’，即是：道；故，‘道’，即是：德，一样。

道，即是：‘德’，二者，“同出而异名”……芸芸，芸芸……（上言，简要摘自《道德经》原文为：“此两者同出而异名。”……）是也，一样的。

故，我们看不见的东西，有增（益），有损（缺）啊……故，为甚么要有：‘礼’，礼，是为的，约束人们呐，约束人们不要造作，不要（做）缺德……为谁好呀，归根结底，守礼，遵礼，正名分，排坐序，守礼貌……不还是，为自己好嘛，一样。

为你自己好。你看不见的东西（‘理’，‘德’，‘道’），不代表说，他是“不存在”……这世上，没有“不存在”的，人想象到的（一切），都有它的：‘合理性’在其中……只是说，（还）有没有，被做出来，或者，被做出‘能见的东西’……而已，罢了，一样。你的一切想法，都是‘天’给你的……

故，我为什么爱‘礼’，因为，‘礼法’，他和‘道法’，是一样呐，异曲同工。

‘礼法’的背后，是‘德’……尊礼，守礼，即是，叫：积德。

‘道法’（的背后），也是‘德’呀。坚持，不是一种‘德’吗？‘礼法’，和‘道法’所谓，只不过是孔夫子，和老子，看到的，不同方面……而已，罢了，一样。

孔子，据传说，是‘礼’（方面）的专家，‘礼’，即是（孔子的）‘道’。

而，写作，是我的专长，‘写作’，既，也是我的：‘礼’呀，一样。这不是，（互）贯通的吗。

故，这种‘礼法’，与‘道法’……之背后，都有（我们）各自，之坚持，是也，而已了，一样。为甚么坚持，为我们自己呀，也为了让更多的人（了解）知道，传统文化，劝人向善，这不，即是在为（我们自己），说是，叫：‘积德’嘛，一样。我们自己积德啦，才不负这一生，才不负，这一生背负的，这副‘人皮囊’嘛，不是。做人，“难”，最难的，我说，莫过于：有很多东西，我们看不见……

这是最难的了，一样。故，懂的人，‘清静无为’，或者，另一种懂的人，‘热烈’入世……而，在‘清静无为’，与‘热烈入世’之间的，既，是儒家讲的：‘时’，既，该入世，就入世……该退出，既，退出……

1.

“吾道一以贯之。”（出自《论语·里仁》）怎么“贯之”的，‘仁’嘛。一个‘仁’字，贯彻的‘清静无为’，一个‘仁’字，贯彻的‘热烈入世’，其实，我们从没“变”过，既：我，与孔子……一个‘仁’字，贯彻始终，怎么来的（既，‘仁’），‘学’来的呀，一样。

2.

‘学’，很重要。----文 李率 戊戌年 腊月廿七