根据《茶经》《华阳国志》《康熙直隶邛州志》《中国文献通考》记载，“茶”的出现在神农时期，神农又是哪里人？至今关于神农的出生地在全国有五六处，因为“茶和神农有直接的关系，所以，有神农尝百草日遇七十二毒以茶解之。”这下只有找到饮茶发源地就可以找到神农的出生地了。于是故宫博物院在对“茶”的发源地调查中，他们认为，云南贵州有古茶树，可能茶的发源地在云贵高原？但是，云南贵州并没有历史记载有关茶的发源地的事情。在进一步的调查中，所有的文献资料都证明，自秦惠文王取邛、蜀、巴以后，茶文化才从蜀地传入秦地。文献中又多次提到司马相如和茶的关系，又说从西汉起，茶饮文化才传入长安，三国到东晋以后，茶文化才传入到长江流域。从文献上看。故宫博物院认为茶是从云贵高原传入四川是错误的，不是因为云贵高原才有大的古茶树，在四川邛崃和大邑县大山之中，也有直径30公分，树高二十米的古茶树。又说《茶经》中记载，唯蜀之邛地称“茶”，其它区域称“茶”为“茗”。那么茶的发源地就应该在邛崃。问题来了，既然茶和神农有直接关系，神农的出生地也，就应该在邛崃。我在《邛崃大同古镇金台山寺》一文中就写神农大帝庙的文章，就写有神农出生地在四川邛崃市大同古镇的金台山寺，并例出很多证据来证明。

邛茶与冉义贡米

文/狼烟诗影

“冉义贡米”有个故事，汉武帝时期，司马相如被汉武帝任命为中郎将，时居长安，却一直和卓文君分居生活，卓文君嫁给司马相如后，卓文君的父亲全国首富卓王孙，就给卓文君嫁妆是一百贯铜钱，和一百个仆人。（一百贯铜钱相当于现在10亿元），卓文君即随司马相如到成都，卓文君就利用父亲给的一百贯铜钱，在成都开了一个丝绸厂，专门生产“蜀锦”。就是从那个时候开始，有几千年“蜀布”历史名称，被更改名为“蜀锦”。所以那一时期，卓文君是不能随司马相如到长安一起生活的，因为卓文君要管理庞大的丝绸织布企业。

后来司马相如回成都探亲，还是决定把卓文君带到长安耍一下，司马相如当时怕卓文君去长安吃不习惯北方的面包面食，就要带卓文君习惯吃的邛崃本地产食物一同去长安，于是，就带着家乡古临邛最好吃的冉义大米，到了长安。到长安以后，汉武帝的皇后和妃子常去司马相如和卓文君的住处作客，卓文君就用家乡的大米和茶饮招待皇后和妃子，皇后和妃子吃了邛崃冉义米饭和喝邛茶以后，就对邛崃大米煮出来香喷喷的饭赞不绝口，特别是邛崃一种叫“茶”的树叶，泡水喝更是好吃好喝，于是，皇后和妃子就将这个事情告诉了汉武帝，汉武帝随即诏见司马相如和卓文君，还特别说要带着邛崃冉义大米和邛茶去。汉武帝见到卓文君以后看到了邛崃才女卓文君倾国倾城的美貌，赞美有佳。汉武帝就命厨房煮卓文君带去的大米，又泡喝邛崃这个神奇的树叶茶，汉武帝喝了邛崃的树叶茶后感觉特别舒服，就问司马相如为什么叫“茶”呢？以前从来没有听说过这种叫“茶”的树？司马相如说，古邛地自古就有“茶树”，大者需一人环抱。神农时，神农尝百草中毒后，就用这种茶叶泡水喝解了身体之毒，之所以是古邛人几千上万年来一直的民间饮品。汉武帝随即问身边史官东方朔，有没有听说过这个茶饮的事情？东方朔告诉汉武帝说，秦惠文王取邛蜀巴，邛茶的茶饮之事才传入秦地，之前未闻有茶饮之事。于是，汉武帝就叫每年都要将邛茶例为宫廷贡品，每年都要进贡到长安，例为宫廷茶饮之物。到吃饭的时候，汉武帝吃了卓文君带去的邛崃冉义大米煮的饭时说到：“这个米饭好吃、好吃，香喷喷的，不吃菜都能吃下三碗饭”。于是，邛茶和冉义大米，就成了汉武帝时期宫廷的贡茶和贡米。

所以，邛崃自古就有邛茶、邛酒、邛陶、邛兰、邛竹杖的记载。

狼烟诗影：四川邛崃市人。曾用多个笔名著有诗歌，小说，散文，散文诗数百篇，古体诗，填词两千多首。笔名有:兰花村、狼烟诗影，田子，哥哥在写诗，温柔一剑，老大，风中孤影，风中流浪……等。