萍踪撷趣•释“听”

行者无疆tj 文/摄影

听，是耳之能，听觉是五种感官（眼耳鼻舌身）之一。

我们行之于途，旅之于境，主要是身体的体验，而作用于身体的结果，变成了眼见之美，耳听之妙，鼻嗅之香，舌尝之味，进而综合为全身心的体验。

如果我们出外旅行，有一双敏锐的耳朵，那感受会更加美妙。下面我单拎出来，说一说“听”自然的妙趣。

在冈仁波齐“听风”，

山的呼吸，

神的呼唤。

坐车到塔尔坎，已是2016年4月初的一个凌晨，步行两公里到镇上，准备明天转山冈仁波齐。初春余寒未尽，月冷在空，雪残在野，乡路如痕，蜿蜒在五更夜。

因在拂晓，旷野无人，镇子隐身在暗夜里，我孑然一身行走在茫茫中。抬头望去，神山冈仁波齐屹立在天边，月下的雪光灿若明灯。那一刻，忽觉有股声响徐来，侧耳听去，仿佛是翻飞风马旗的响动，是穿树过叶时摩擦，也许是静夜里山的呼吸在起伏，是高原上月的西沉在匆匆。我猜想，那是冈仁波齐吹来的风，在问询客从何来？絮语在耳边，温暖在心底，神在呼唤你。

在平山堂“听雨”，

诗的淋漓，

乐的痴迷。

大二时首次南行，过江至扬州，仰慕鉴真，他六次东渡扶桑，五次扬州出发，拜谒平山堂，鉴真曾在此讲律传戒。在平山堂逢雨小憩，寻一茶室选临窗桌椅坐定，沏上一壶龙井，呷茶听雨。屋内幽暗，倒是庭院里亮堂些，尤其是窗下的那株芭蕉，淋雨后晶莹着深绿。那窗沿似乎有些高，端坐椅中便只见叶尖，瞧不着雨势的缓急，但听得稳雨意的轻重。

雨无意消歇，抿一口香茗入怀，驱离寒凉，聪明着耳趣。雨有疏骤，便明快了节奏，打在芭蕉叶上，似有了架子鼓般的动静，急若奔蹄，带来了呼啸，缓若散踏，络绎着碎细。叶上的滚动与檐下的垂滴，合作了交响，水流的轻音与梵呗的浅诵，互动着心曲。这让我想起了那首广东民乐《雨打芭蕉》。“闲愁几许。梦逐芭蕉雨。”（葛胜冲《点绛唇》）追寻那远去的雨声，我仿佛看到鉴真的身影，在烛火中摇曳，在解缆后离去。

在墨脱“听鸣”，

鸟的歌唱，

蝉的烦声。

到西藏的墨脱是一年的仲夏，侥幸躲过大雨，入住的宾馆在半山腰，窗子很大，躺在床上就可见山、看云、瞧树、观竹。天晴了，日头亮亮的，海拔只有900多米的墨脱，有种江南的感觉，一样的闷热，一样的潮湿，哪里像“雪域高原”。为躲过午间的晒，赖在床上解乏，这时有些声音透窗而来。

鸟儿在枝头鸣叫，全身通红的血雀，声音清亮悦耳，富有旋律；羽毛蓝色的丽䴓，声音低缓的多，像在自言自语；吃着浆果的眉纹噪鹛，叫声“卡归、归、归”，随时准备吃饱了离去。鸣蝉的叫声，仿佛就是夏天的背景音，此起彼伏，日夜不歇，衬托了鸟鸣愈加地清亮而婉转。蜜蜂也不闲着，总是在窗子上盘旋，那种嗡嗡的飞鸣，伴奏着自然之曲的和弦。那窗上宛若一台音乐会，鸟与虫的鸣叫声声入耳，诱发了走进大自然的冲动。

在莫干山“听竹”，

叶的联吟，

林的律动。

武康下车，转往莫干山。住处落听后，寻小径入山，微雨中撑伞独行。莫干山竹、云、泉三胜，尤以竹名，竹林络绎，竹阴夹道，竹叶碎影，真乃不负盛名。

忽然想起苏东坡的《定风波》，内有“穿林打叶声”并“吟啸徐行”句，正暗合我目下的境况和心境。设想，竹之林、竹之绿、竹之阴，都是作用于我们的视觉而形成的美感，那么，竹子之于我们的听觉又是怎样的感受呢？东波先生提供了“穿林打叶”的动静，我顺着他的思路徜徉开去。

细雨穿竹，水滴和竹叶相交，摩擦出细微的声响，从只滴单叶的孤音，到千杆万粒的共鸣，那沙沙之声便不绝于耳。像潮汐在涌动，似大地上风行，蜜意了“雨”的牵惹，缱绻了“竹”的逢迎，那是耳鬓厮磨时的喃喃，那是柔情似水后的吟咏。

若是东波先生所遇的急雨，“竹吟”便形成“竹啸”，雨珠击节，似战鼓擂鸣，诗吟的沙沙变成马蹄的哒哒；雨点打叶，如斯人歌哭，脸上的泪痕化作灵魂的嚎啕。

“听竹”将画面移情为音响，在风雨的弹奏中，鸣出叶的联吟，林的律动，悦耳了竹的诗意。

在龙潭沟“听泉”，

水的流响，

珠的玉碎。

河南西峡龙潭沟“听泉”的记忆难以磨灭。

夜游龙潭沟，山半有泉一瀑，高不过丈余，潭不足八尺，旁有巨石如床，醉卧其上。想起辛弃疾《鹊桥仙》中言：“醉扶怪石看飞泉”，那一刻只将“看”字换作了“听”字。淡月在天，山风徐来，我敞怀弃屣仰卧石上，俨然有世外仙人之感。

目不明但“耳”聪，静夜中，水在流动，珠在细碎，叮咚之声，传之悠远。流水若弦，清音低婉，不紧不慢地弹奏着岁月；流响似磬，节奏连绵，此起彼伏地络绎山川；流光如鉴，扑朔迷离，若隐若现地焕然眉眼。想那王摩诘“清泉石上流”的谛听诗境也不过如此吧。

有了听的感受，你的旅行才不至于沉闷，才因悦耳而舒心。