道德经第三

原文：

天下皆知美为美，恶已；皆知善［为善］，此不善矣。有无之相生也；难易之相成也；长短之相刑也；高下之相盈也；意声之相和也；先后之相随，恒也。是以圣人居无为之事，行不言之教。万物昔而弗始也，为而弗持也，成功而弗居也；夫唯居，是以弗去。

第一章，老子告诉我们，世事无常，随着时间的变化而无时不在变化，我们看任何事物，无论是过去还是未来，都要把时间这个维度考虑进去，然后要知道，万事万物随时间而变化。说的更直白点，就是不要经验主义，经验是要与当下实际作匹配的，任何一个方法、工具，他能产生效果是与背景相关的，背景变了，方法可能就不适用了。这其实就是阴阳之道。

本章节与第一章一脉相承，重点讲阴阳法。美与恶、善与不善、有与无、难与易.......阴阳法，有二个层面，一个是静态的，一个是动态的，动态就是前面我讲的，时间维度，这个是我们国人常忽略的。静态的，上一节讲到了，就是任何事物，其存在都有相适应的环境。比如长，之所以有长，是因为有短，如果没有短，也就没有长。就如没有男人，也就没有女人。这个对我们来说意味着什么？意味很重大，重大到什么程度呢？为我们行事另开一条路径。人一到广东，就易上火。上火咋办？喝凉茶。

但是这个凉茶有好几种，一种是灭火的，就如在火上泼水，一种是滋阴的。为什么上火？中医讲，是因为体内阴阳失衡，阴弱了，阳火就显得高了。这好，阳阴各100，这个时候身体很好，因为是平衡的，但如果我们的阴气因为各种原因只有60了，而阳气还是100，那就会表现出上火，这个时候，把阳气压到60，也是下火，但是把阴气补到100，也是下火。但是如果你采用的是把阳气消减到60，火是下了，但是身体整体状态却也下来了。所以中医讲，阴阳定生死，如果阴阳搞错，是会死人的。

我们再来看后面的句“是以圣人居无为之事，行不言之教。万物昔而弗始也，为而弗持也，成功而弗居也；夫唯居，是以弗去。”这个就是具体应用。圣人要教化别人，不是直接对别人说教‘你要如何如何’，而是严格要求自己。比如说一个组织的老大，想要让员工按时上班，那最好的办法是什么？出制度？不是，而是自己每天都准时到，这就可以了。