【哲学理论家塞北剑豪】创立人文哲学四部曲
敢凌高山摘星斗
——21世纪哲学理论家塞北剑豪人文哲学四部曲
一，人生哲学的主导历程
塞北剑豪于上世纪90年代未期毕业于黑龙江大学哲学系，师承当今哲学界泰斗级人物张奎良教授，结原中共中央党校常务副校长陈维仁先生为友。在干部管理.教育和北京大学教育战线工作长达28年之久。主教大学生《马克思主义基本原理》及《毛泽东思想与中特理论》系列，《政治经济学》及《西方经济学》系列，《企业风险管理》及《企业质量管理》系列，《管理学》及《哈佛管理新思维》系列，《市场营销学》及《市场营销心理学》系列等市场经济前沿五大主导学科的理论与专业课程。在长期教学与管理实践中塞北剑豪创立与时俱进的人文哲学新思维。主导观点有:
反腐: 1.国家重器机关要勇于"拂去权力之剑的灰尘"，2.各部门主要领导者要防止"貌似人才的人才占据人才的位置"，3.领导决策层要树立"IO分钟党性健美思想"，4.全体干部要确立"虽有曲经通幽处，克难尚需苦登攀"的意志; 5.每个共产党员要具有"适潮流者可进，逆群意者必毁"的意识; 6.全国人民要远瞻"世纪风云随浪转，哲学复兴冷却钱"的目光。
经济: 7. 其创立21世纪经济发展新型公式：生产力三要素之和×科技/高，综括了市场经济发展的核心价值，是推动国家振兴的重要保障; 8. 其创立市场营销公关IO字方针，在99世界管理大会发表，启动13个国家460余名代表的心智方略; 9，其创立"消费传导新理念"开启大学生市场竞争的策略思维; IO.其创立"迁迴营销新理念"，起到了对未来市场开拓者的警示和劝导效用; 11.其"内涵揭示型文化营销新理念"，进一步深入到对市场营销本质的揭示。
教育: 12."追踪学生心路历程授课，打造21世纪新型决策者"的教学理念，不仅是对传统教育模式的巧妙批判，也是社会主义时代前沿对教育的实践呼唤; 13. 遵循人才发展规律链条，在目标点上设计出五个阶段实践操作方法详解，无疑对大学生未来发展起到前瞻性预期导向效用; 14. 其创造"智慧劳动剩余价值论"，彻底批判了资本主义剥削制度的实质，高高地树立起社会主义教育的奉献价值观; 15. 其创立"人才资本论"的目的在于：告诉大学生要有资本，要运用资本进行市场竞争，创造一生的社会价值，人一旦失去价值就等于死亡的哲学道理。
二，奏响人文哲学创新四部曲
第一部曲:创立人才环境管理哲学体系新理念
1996年其创立以人文哲学为主导目标的"人才环境管理理论体系"，2013年发展为中华人才环境管理学说体系，为我国管理科学界填补了一项理论空白。
其创立‘’中华人才环境管理学说体系‘’的具体内容是： 1.辐射力感应环境论，2.聚焦点折射环境论，3.情绪流传导环境论，4.强磁场吸引环境论，5.政策光点回环论，6.党性健美环境论，7.曲伸相宜环境论，8.抗原结体环境论，9.权力之剑拂尘理论， 10.曲径通幽环境论，11.官商缔盟环境论，12.权钱交易环境论，13.另辟蹊径环境论，14.巅顶留痕环境论。这些充满哲学思维的理论建树从家庭到社会，送企业到机关，从实权部门到三法机构，从权力疏解到市场运营，全方位，多视角的揭示了人才发展环境与社会曲折发展现实的关系。值此，全国深入改革，持续清政之际予以发表，意义将十分重大！
第二部曲:创立公关鉴行艺术哲学体系新观点
2010年其创建“公共关系践行艺术哲学体系”，主要内容有：公关战略指导哲学体系，公关思维模式应用哲学体系，构建气场效应公关哲学体系，三才博弈公关融合哲学体系，人格价值锤炼哲学体系，协调领导关系哲学体系，创新发展公关哲学体系，横向沟通联谊公关哲学体系，情感通道开发哲学体系，人才环境定位哲学体系，自我超越哲学体系，人才净化哲学体系，对立面调整策略哲学体系，换位思考哲学体系，攻占核心市场策略哲学体系，激发客户需求哲学体系等16个方面。实现了大学教育公关哲学操作效能的深度改革。创作《公关鉴行艺术哲学》一书。
第三部曲:创立唯物辩证《易经•鉴行导论》新思维
2016年8月塞北剑豪开始撰著《易经•鉴行导论》，将《易经》从八卦——朴素唯物论和六爻的唯心主义境遇中解放出来，赋予新的辞章论著篇目，以唯物辩证论的哲学体式，使《易经》释放正能量，成为全社会 ‘’人才发展，治政导向，教育借鉴，勤政廉政，军事探索，社会风俗，经济发展规律‘’ 等多元服务的行为借鉴及指导。《易经•鉴行导论》以宇宙万事万物的运动形态作为其存在的依托，以人才成长环境作为其发展的基础，以人才发展过程的正反方向作为其宏博的载体，以人才思想演变的忠奸形态作为其考察的核心，以社会生活规律为保障，以复杂的社会矛盾为对象，展开了全面的、系统的、纵横交错的、深广结合的、立体交叉式的透彻研究与分析。目的在于揭示人类社会之思维发展暨人才发展的普遍规律和各个阶段的对立性矛盾之解决方法。 在这种思想的指导下，塞北剑豪大胆的解剖并彻底的改革了几千年来《易经》的编译体系，把《易经》从神坛上转移下来，进入实践的鉴戒与导向，撰著了《易经·鉴行导论》。全书由《易经》的原始经文、象传、八卦和撰著的经义导论、象解、释译导论和八卦实践对应接解等七部分组成。原始《经文》为周文王·姬昌所著，《象传》为儒家圣人·孔丘所著，《八卦》由神农伏羲氏所著。经义导论，释译导论，八卦图实践导论为当代CAC教育家·塞北剑豪·王平所著。原始经文和象传作为本书的筋骨，经文导论和释译导论作为本书的血肉，《八卦图实践导论》作为客观环境共融于当代现实生活，使之产生借古鉴今而戒远的践行导向效用。这种，敢于突破前人，不畏来者的创新精神，堪为之嘉！
总之，《易经·鉴行导论》的问世，体现中国几千年来知识分子对《易经》研究的深度改革，是对世界《易经》研究领域的一大贡献，是对《易经》神秘主义色彩的充分揭露与巧妙的批判，是将《易经》真正回归于科学本体，跨越时空的巨大发现。会对《易经》的指导效用产生重大影响，我们拭目以待《易经·鉴行导论》在中国乃至于世界人民的生活、工作及人才发展进程中绽放光彩 !《易经•鉴行导论》上经卷已撰写近15万字，将于2018年底完成创作，2019年进入出版程序。《易经•践鉴行导论》是一部传承与创新并举的历史巨著，将开辟古典文化传播交流的优秀篇章之最，将引起世界《易经》研究者的极大关注，也将引起世界政坛要员的瞩目。
第四部曲: 创立当代哲学界三大难解命题
一是，创立"智慧剩余价值论"
18世纪英国经济学家亚当斯密创造了劳动价值论，成为马克思剩余价值理论产生的基石。在资本主义社会劳动者创造的剩余价值被资本家无偿占有，在社会主义国家劳动还有没有剩余价值呢? 如果我说有你一定要问：那剩余价值哪去了？
如果我说剩余价值发散成为更加广泛的社会生产力，你会相信吗？不相信那是自然。 社会主义劳动者创造出的剩余价值发散成为广泛的社会生产力，这不仅是一个经济学课题，也是一个社会学的课题。我是一位立于北京市铸造人类高级灵魂的工程师——大学教师。我的直观劳动——脑力劳动+体力劳动的双重价值以工资的形式予以兑现了，我还是很满意的。那么，我的智慧创造的深度价值不但没有实现，而且还被带走了，同学们带走了我的智慧价值，在10年— 20年的空间里可能发挥出难以想象的效用。
‘’智慧劳动剩余价值‘’ 的主要内容是：
1. 你教给学生的不仅是知识，而且是智慧的再造功能教育；
2. 你交教给学生的不仅是书本知识，还有实践对接性知识点的导向教育；
3. 你教给学生的不仅是知识的临界点开发，还有未来发展目标的设计点及其综合使用方法教育；
4. 你教给学生的不仅是大学生毕业后能找到工作，还要在毕业10年乃至20年后怎样不丢失工作的进取意识与方法训练教育；
5. 你教给学生的不仅是及其简单的知识，还要加以职业道德，世界观，价值观的正能量教育；
6. 你教给学生不仅是单科知识，还要培养他们怎样进行综合归纳，形成立体结构的市场冲击力技能教育；
7. 你交给学生的不仅是知识、知识再知识，而要具有随机概要的高度整合的能力教育；
8. 你教给学生不仅是综合知识能力，还要训练怎样运用策略，实现静中致胜的决策谋略教育。
‘’智慧劳动剩余价值‘’ 的形成不是一日之功，需要循序引导，渐近融汇，具有开启冥顽的工匠精神才能达到。这些，显然不是所有的工程师都能做到的，也不是哪一个工程师可以单独形成的，需要具有上述做法并形成自觉意志的工程师，共同开启大学生的智慧之门，联合打造未来事业的决策者。
二是，创立"人才资本论"
资本的实质就是资本家利用剩余价值投入再生产创造更多的剩余价值，反复利用剩余价值创造高额资本，资本循环就是剩余价值无限增殖过程。
人才资本的核心就是大学生潜在的智能力量。大学生的初始资本是什么? 怎样促进资本增值? 我讲了这样一个问题：你的资本就是毕业后怎样被优先录用? 怎样争取工资高一点? 怎样拉长较高工资的延长线对社会做出较大贡献，工作15年/25年而正兴未艾呢?
优先录用的标准：别人有的硬件我都有，别人没有的硬件我还有，要比别人多一点本能，就是多的这一点才艺，促进你优先入职。
多挣一点工资的标准：忠诚，勤奋，不讲价钱；听话，不装大，客气，善于沟通协调; 思考问题全面、有深度；说干就干，干就干好，干就干出成效来；这样，你就有升职的空间，工资与职务成正比，比别人多挣一点工资的欲望就成了现实。
拉长较高工资链条的标准：
第一，参加工作后，每5年在专业知识的两侧各增加一个延长点，10年就是四个延长点，15/20年就是八个延长点。也就是说在你42/45岁时，已经比其他大学生多了8个知识专长，多了很多技能，这些知识点支撑你的人生走向辉煌，支撑你不是50岁下岗，65岁退休，而是70之前都会有用武之地。
第二，学会创新式开展工作，就是在本职工作规律链条上搜索有效结点，在结点上认认真真的作做，老老实实的做，当你做出成效时行业的顶尖部门，即中央政府或省政府就要号召全国去做，你就成了全省的排头兵，或则中直机构挂号，这就是人才资本的成长与增值之路，高级人才资本的发展与扩充之路。能否实现人才资本增值?在于你是否确定目标，是否坚持不懈。坚持就是成功，退却就是无所作为。
人才资本的本质就是知识转化为智慧，知识转化为艺术，智慧和艺术转化为知识经济时代的能力，知识上升为直接生产力推进经济发展及随机跨越。
三是，创立"党性健美决策论"
为什么要提出党性健美理论?为什么要与决策掛接在一起? 塞北剑豪在1996年任党校校长时期提出这一哲学实践性命题，正值全国第一起"买官卖官"大案在他的家乡市县潜行发展猖撅之际。"没有30万你别来，"公开叫卖官职己至登峰造极。他强调乡、县、市级以上各级官员在决策人才定位时都要确立党性健美意识，那怕里十分钟亦可，避免使"貌似人才的"人才"占据人才的位置，避免有些人为了追求实惠，宁愿降低职级也为之钻营。党性健美决策论的关键在于：领导者是否树立政策光点回环意识?是否将"重政绩、重能力、重品行"放在第一位? 防止领导者囿入金钱的暗流里不能自拔，促进领导干部特别是高层领导干部正向意识的延伸。特殊环境下铸造人的特殊心理，现在虽然表面上看已经时过境迁，但实质上廉政建设与反腐败是执政党由始至终的长期任务，决不能忽视与淡化。"IO分钟党性健美决策论" 将适用于整个21世纪，甚至永远。有人要问为什么只有IO分钟而不是IO年呢?IO分钟是个递进式数字，每决定一名干部的任职就需IO分钟的正确导向，一次常委会议如果决定IO个人才的发展方向定位，就是100分钟。亦即强调对每个人才职级定位都要强化党性的心理保健效用，强调的过多就会流于形式，不起作用了。这是对领导干部最起码的要求，或许是最低要求，然能见到实效乃为最大愿望。
三，国内与国际的较大影响
1991年发表"度"是界定政策两重牲的基本标准/《黑龙江监察》第二期; 1995年4月发表《治政借鉴辩证析》获黑龙江省科研成果四等奖; 1997年发表《企业管理新理论——浅谈企业再造工程》/《北方经贸》第三期; 同年发表《龙江经济发展战略选择》/《北方经贸》第四期; 1997年发表《21世纪人才发展的环境思考》/《行政论坛》第一期; 1998年发表《21世纪人才发展三步曲》于《中国基础教育大典》; 1999年出席国际管理学者联盟界管理大会，发表《知识经济与市场辩论中的微观管理模式》/收入《国际化与管理革命》一书; 2005年发表《人才质量环境萎缩对策论》/《当代专家精典文选》一书; 2005年接受《国际学术论坛》记者采访，并发表《意凝神驰始自然》的专题报道; 2005年，其被中国管理科学研究院企业家委员会授予：“当代管理创新专家”称号; 2005年业绩载入《中国专家大辞典》; 2008年被国家教育部、劳动社会保障部联合授予：CAC教育全国职业培训与大学生就业指导专家师资委员会专家委员; 2008年经"中共党史人物研究会"和"中国社会科学院新闻与传播研究所联合推荐，其主导业绩载入《共和国功勋人物志》; 2013年其管理创新业绩，经世界科技出版社和中国国际交流出版社联合遴选，授予其《世界优秀专家人才》证书; 2015年7月业绩载入《世界优秀专家人才名典》大型典籍之中，以铭鉴传之未来; 2017年12月初中华报道通讯社全面采写了他的业绩，中旬于"中华报道网"在全国报道，影响颇深。
塞北剑豪先生的哲学创新视野宽阔，思维理念追踪时代方向，在干部管理，大学教育，党性廉政建设及国际哲学热点探索中做出了较大贡献。上述四项发现，对于人生来说只要做出两项就足够了，他简直可以说是创造了21世纪上半叶人文哲学的辉煌。
【哲学理论家塞北剑豪】创立人文哲学四部曲
【哲学理论家塞北剑豪】创立人文哲学四部曲
