坐而论道，打开众妙之门的方法

《道德经》-第一章

道可道，非常道；名可名，非常名。

无名，天地之始，有名，万物之母。

故常无欲，以观其妙，常有欲，以观其徼。

此两者，同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。

道之所以称之为道，是因为它非比寻常。名之所以称之为名，是因为它非比寻常。因为它非比寻常，所以不可轻言。

1什么是道？

道是《道德经》一书的核心概念，一种历史辩证唯物主义的哲学解释。道是一种思维模型系统。

道可以称之为道路，道不是一成不变的，它是一直变化的。道是规律，自然生发，在于此处，运转不息，致究竟极致。难以名状。现存的这方世界要有探寻它的欲望，能在恍惚虚无中摸到一些门径，感受到一些边际，要保持无的状态，无是如此的神奇，没有杂念，就能体会到其中的真意。

认同存在着“道”，看不见摸不着，却又真实存在，无形无质，无名无相。

无名，可以称之为天地的起始。有名，可称之为万事万物的根源。

人们只有没有过多驳杂的欲望，才能观察到其中的奥妙；人们只有保持着对万事万物的好奇心，也就是探索欲望，才能观察到其中的边际和端倪。

两者都是宇宙万物的本源。都非常的玄妙，玄妙到极致，是众生和生命奥秘探索的大门。

这一章不仅写出道的本质是什么，道有什么特点，而且就如何能够觉察道，如何感悟道提出了具体的方法论。

2如何才能打开众妙之门？