荀子初识十三

其十三

治气养心之术：血气刚强，则柔之以调和；知虑渐深，则一之以易良；勇胆猛戾，则辅之以道顺；齐给便利，则节之以动止；狭隘褊小，则廓之以广大；卑湿重迟贪利，则抗之以高志；庸众驽散，则刦之以师友；怠慢僄弃，则炤之以祸灾；愚款端悫，则合之以礼乐，通之以思索。凡治气养心之术，莫径由礼，莫要得师，莫神一好。夫是之谓治气养心之术也。

有言：《礼记•中庸》曰：“喜、怒、哀、乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和。中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。”

治气养心，得其本，通其道，执其要，最为重要。何为其本？和谐自然是也。何为其道？致中和是也。何为其要？执其两端而扣其中，不过不及是也。所谓不过不及，以中为本，过中而不逾节制，不及中而不逾节制，取其合宜者为和也。所以，中是原点，定值为零，节制是度数，其极为一，则零与一其间有广阔天地可以优哉游哉以安吾身矣。其所治有道，或以自然，或以道德，或以礼法，或以威强。

是故，动静、阴阳、刚柔，万物之所优游也；顺逆、朝野、进退，权利名望者之所优游也；善恶、美丑、是非，君子小人之所优游也。