理想与现实

大学的时候，很喜欢毛姆的《月亮和六便士》。书里的主人公“和许多年轻人一样，为天上的月亮神魂颠倒，对脚下的六便士视而不见”。月亮象征着一种美妙的精神世界，而六便士则代表着世俗的蝇头小利。

那时候的自己，也是如此，为天上的月亮神魂颠倒，对一切理想主义的东西感兴趣：中国的儒家思想，西方的形而上学，萨特的存在主义，孔孟的治国平天下…在物质上什么都没有，但精神的富足平衡了物质的匮乏。

后来踏入社会，跟那些理想主义的东西越来越远。偶尔酒酣耳热之余，想想当初的理想，对比当下的现实，感慨万千。冷峻的现实，渺小的自己，让理想尚无容身之地。

只是内心平和安静下来，那些理想主义的东西又浮现出来。正像月亮，虽然乌云遮住她，但她扔在那里。在现实中，如果没有当初的理想，我可能不会对未来有信心，当下的路不一定走得这么坚定；我可能会陷在物质的泥潭里，不能自拔；可能也会被内心的自尊蒙蔽，在虚荣和自我中耗尽时间。

卡夫卡说：“人要生活，就一定要有信仰。信仰什么？相信一切事和一切时刻的合理的内在的联系，相信生活作为整体将永远继续下去，相信最近的东西和最远的东西”。

我一直坚信，人能信仰一点什么比没什么信仰要好。至于到底信仰什么，没有那么重要。所有宗教都标榜自己是终极真理。它们或许只是终极真理的一方面，或许都不是，但是在信他们的人面前，它们就是终极真理。不管怎样，宗教带给人的平静、安宁、善良、友爱，确实让很多人内心得以解脱，获得抚慰。

不仅宗教如此，对生活的信仰、对企业的信仰、对梦想的信仰，对信仰的信仰，卡夫卡所说的“相信最近的东西和最远的东西”都是一种信仰。

理想与信仰，现实与物质，这两者在我们生活中都需要。这也是东方哲学中中庸之道所说的平衡。理想可以让现实走得更远，现实可以让理想更务实。说“月亮与六便士”也好，说“仰望星空，脚踏实地”也罢，都是我们生活必需的。有了这两者，可以让我们在前行的道路上更有力量，可以让沿途的风景更美丽。