信任的羽毛

人与人之间最基本的信任，被一句“图案仅供参考”轰得荡然无存。

仅供参考

当娃翻着碗里的面寻找着她心心念念的大虾而不得时，我又一次地抓住了“教育无时无刻不在”的中心思想，给娃上了一课。

娃：“妈妈，我以为会有图片上那两只大虾呢！”

我：“娃，你是too young too simple 啊！”

还好娃没再追问为什么实物与图不符，否则以我这凡事都想给她讲清楚讲明白的个性，可能得追溯到春秋战国，礼崩乐坏的年代了吧！

话说，人与人之间最基本的信任是从什么时候开始没有的？

我猜，是从“兵者，诡道也”开始的吧。现在的商家把顾客当成兵者以应对之，真是滑天下之大稽！

人言为信，今时今日今人，所言可信者，不多矣！

不可信，并不代表都是谎言，像“改天一起吃饭”、“改天一起出来玩”这样的托词，我们早已耳熟能详。

但成人的世界终究与孩子不同，每当孩子用带着清澈无比的眼神望问我：“为什么大人说的改天总是没能实现？”

我要怎么回答？我又应该怎么回答？

难道我要说“大人们常说的改天就是没有然后的意思”？

然后接着来一句：“欢迎来到成人的虚伪世界！”？还是替这些虚词打打掩护，告诉孩子“有可能他们正好有事”？

信任的羽毛就这么一根一根地被拔走、拔光，然后空留一具体无完肤的躯壳。

《三字经》是我国经典蒙学读物，它把诚信看作是五常（仁、义、礼、智、信）中的最低要求。

如果说，仁是心，义是骨，礼是肌，智是血，那么信就是皮。羽、毛、鳞、介，不管是谁缺了毛皮，都是怪物，何况人乎？

信任是相互的，这个道理从《曾子杀彘》的故事里可见一斑。曾子教子，人言为信，言出必行，他是我育儿路上的榜样和典范。

我们通常认为信任是对他人而言，那对于自己，那些郑重其事作过的计划、定过的目标，是否在高高举起之后，早就轻轻放下，抛诸脑后了？

该做什么？

这个问题似乎可以从《礼记·大学》中寻找答案：

修身，齐家。

修身——处理好自己与自己的关系；

齐家——处理好自己与他人的关系。

该怎么做？

信，智，礼，义，仁。我想这才是做人最基本的五种品德修养的顺序。