柔弱胜刚强的前提

我从图书馆借了一本度阴山所著的《道德经》其实很好懂，到现在，81章我都已在荔枝网上读完。

现在谈个有趣的现象。老子的思想中提到“无为”“上善若水”“柔弱胜刚强”，还倡导要低调、谦让、处下。然而读完后我意识到，展现这些是需要前提的。

先说这个“罪己诏”，罪己诏就是皇帝向全国发布的一封道歉信，皇帝在信中深刻反省自己。他说别人的错误根源都在于自己，比如自己好大喜功，贸然发动战争，导致国库空虚、经济衰退、天下大乱；又比如自己听信谗言，迷信方士的话，耗费无数钱财，百姓竞相效仿，致使民风不再淳朴等。这样由最高统治者发出的诏书，能让老百姓激动得热泪盈眶 ，人心也会渐渐归附。但是普通人的道歉丝毫不会起作用。

再说尧年老后想把天下之主的位子让给舜的事。舜坚决不受，跑到深山老林里去务农。他的德行竟感动了山林中的动物，百兽每天都在舜家门口载歌载舞。尧多次进山拜访舜，希望他能出来主持天下，可舜死活不同意。他越是拒绝，天下拥戴他的呼声就越高涨。无奈之下，尧只好把天下之主的位子传给自己的儿子。虽说他儿子与舜才能不相上下，也有不少拥护者，但他没有像舜那样再三谦让，直接坐上了位子。结果，大臣们都不认可，最后连他身边伺候吃饭的人都没了，他只好把位子让给舜。舜在天下人的呼声中继承了尧的全部基业。

还有一个叫公叔痤的人，他是战国时期魏国的丞相。从战场凯旋后，魏王高兴地要赏赐他一百亩土地。公叔痤却说道：“咱们的兵团是从前吴起训练的，士兵们无所畏惧，是因为大王您制定的法律激励着他们。而且，吴起的后人以及制作地图的人，都应该得到赏赐啊。” 魏王听后十分感动，说道：“你如此深明大义，他们自然要赏，而你更该重赏！”于是，又给公叔痤批了40亩土地，公叔痤最终得到了140亩土地。

再来聊聊这个词：“老子说：“圣人不积，既以为人己愈有，既以与人己愈多。”公叔痤的辞让之举，将自己放得很低，实在令人动容。他有功劳、有地位，却选择不居功自傲。

所谓“圣人不积”，前提是有积累的能力却不积累，本可拥有却选择不拥有。唯有如此，与他人形成巨大反差，方能创造出老子辩证法中的逆转奇迹，收获更为丰硕的成果。

这就如同“无为”，正因为有“有为”的能力，才选择“无为”。因为身为天下霸主，才有向天下人承认错误的底气；因为具备积累的能力却不使用，这才叫“圣人不积”。倘若没有积累的本事而不积累，那不过是稀松平常之事，无法在他人心中形成强烈反差，更无法创造逆转奇迹。

所以，老子所提倡的种种法则，看似强调以弱胜强，实则是在告诫世人：必须想尽办法成为强者，再运用他所传授的计谋，方能实现强者更强的目标。