走马观花道德经(1)

一、道德经第一景区——开宗明义

第一景区含前三章，分别论道是什么、道之特性、道之效用，为全篇之首要，亦人生之关键。后面篇章，不外乎这三个方面，唯此三章之展开与深化而已。

1.道德经第一景点——众妙之门

第一章 道为天地万物之总源头

道可道，

非常道；

名可名，

非常名。

无，

名天地之始；

有，

名万物之母。

故常无，

欲以观其妙；

常有，

欲以观其徼。

此两者，

同出而异名，

同谓之玄，

玄之又玄，

众妙之门。

（出自《道德经妙解》P3，郭永进著，世界知识出版社出版）

1.0【布局谋篇】

本章述道为天地万物之总源头，可分四段。

篇首至“非常名”为第一段，安民告示；

“无”至“名万物之母”为第二段，谓无中生有；

“故常无”至“欲以观其徼”为第三段，为妙徼之观；

余下为第四段，众妙之门。:

1.1【安民告示】

“道可道，非常道；名可名，非常名。”

这是第一景区以及整个智慧景区的第一个景点。抬头一看，十二个字，耳熟能详，往往等闲视之、一晃而过。

第一个道，名词，指宇宙本体、万物之源；第二个道，动词，描述。第一个名，名词，指世间万物万象、现象界的一切；第二个名，动词，起名，命名，贴标签。

此为安民告示，旨在提醒游客明白——

“道，本不可说、不可说。所谓‘言语道断，心行处灭’，一说就错，不可思不可议。

“如今是应尹喜之请而说，亦感未来若干年后之众生需要而说，纯属迫不得已。

“大道可以表述，但一经表述，已非恒常存在之道；由道演化出来的世间万物万象，可以标以名号，但此名号，并不等同万物本身。”

伯乐当年为了让他的相马之术流传千古，呕心沥血，写出《相马经》，曰千里马“额头高，眼睛大而有光，蹄子像堆起来的酒曲”。其子据此抓了一只青蛙回来，连呼“我找到千里马啦”，把伯乐气得半死。

陆游也说，“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”

老子之意，“我所说，只是指月的手指，大家一定要透过手指去看明月、去看实相，而不可死在经典、文字、名相之中啊！不然，就会闹出抓个青蛙当千里马的笑话。”

1.2【无中生有】

“无，名天地之始；有，名万物之母。”

无，空无，指道（宇宙本体）未显相的部分；有，指道显相出来的部分；名，动词，叫做，称为；始、母，源头。道（宇宙本体）、空无，演化出天地（银河系、太阳系、太阳、地球）；天地又演化出植物、动物、人类及万物。

这是最基本的也是最重要的生命教育。

人到世间，一定要了悟“我是谁、我从哪里来、要到哪里去”，这是人生要义、“哲学的终极问题”（古希腊哲学家柏拉图语）。不然，人生一遭，往往莫名其妙地生，生得糊里糊涂；无可奈何地活，活得浑浑噩噩；不知所以地死，死得悲悲切切。

老子真人，不绕弯子，开篇就告诉我们“我是谁”、“我从哪里来”——

我们都是道之子，我们都由道而来，天地万物亦然。

1.3【人人道子】

每个人都是道妈妈的孩子，生从道来，生而神圣；现在道中，活得安心；终归道怀，走得洒脱。

——生从道来。皇帝总把自己称为天子，以示天地之间独此一位、万千宠爱于一身。老子告知实相：人人天之子，个个道之孩；独一无二矣，至贵至尊哉；生而神圣，出落庄严。

——现在道中。道支撑我们生命存在，又与我们生命不可分割。地水火风空，不离左右；吃穿住用行，一切具足。天不生无福之人。一个草尖，一个露珠。只要不欲贪无尽，只要不奢侈浪费，每个人都可自在的享受生活，一无所缺。

——终归道怀。人生不过百年，终究叶落归根，回归道妈妈大爱怀中，听从道妈妈分配安排。大道怀中，生命没有生死、没有起点与终点，只有转换、蜕变与升华。一期生命结束，下一期生命盛大开张。好比大学毕业，只是意味学业与人生一个阶段的结束，未来继续读研读博或者参加工作，生命进入崭新时期、阶段，更加神圣庄严而美好。

明白以上，高高兴兴来，快快乐乐活，潇潇洒洒归。

1.4【众生平等】

我与他人，同为道子，地水火风空组合而成，彼此无尊无卑、无贵无贱、无高无低、无忧无劣，一切平等，无需自傲，不劳自卑。

此生有男女、亲疏、长幼、辈分之别，追根溯源，皆一母同胞兄弟姊妹而已；休戚与共，生死相依，当相亲相爱，切不可互相伤害。既是手足，打断骨头连着筋，伤他即是伤己，爱己自当爱人。

人与人如此，人与植物、动物、万物亦然。2020年初爆发的新型冠状病毒肺炎疫情，或由人类滥杀滥食野生动物而起，其造成的生命财产损失无法估量。经此苦难，世人若能重建平等观，不再滥杀滥食动物，不再肆意破坏自然生态，则包括疫病在内的各种灾害必然减少。

1.4【玄之又玄】

“故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。”

徼（jiào），边界、边际。所以，我们要常常从无中生有——空无演化天地，来了解大道无比奥妙的创造力；从有生万物——天地化育万物及人类，来体悟天地的浩瀚伟大、造化之妙 。

“此两者，同出而异名。”

无，是未显相的道，或道未显相之时；

有，是已显相的道，或道显相之后。

有与无，都属于道，是一体两面，不过名称不同而已。

“同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。”

谓，动词，叫；玄，深奥而不可理解的、不可预测的。道啊，无论是未显相的无，还是已显相的有，都是玄妙的、非常非常的玄妙；不仅自身玄妙，他们还是一切玄妙的总源头！

未显相的道、空无，演化出有亦即日月星辰、山河大地、植物、动物、人类及万物。这是“无中生有”这个成语的本意及出处。现今编造、扯谎、欺骗之意，已相去甚远。