道教与道家有关“道”的相通之处

道教与道家理论的血脉相通处，主要体现在形而上之道论上，特别是道体论上以及养生论上。在道论方面，一般道教信徒和初期道经所讲的大道都具有神的色彩，但道教中有真知灼见者或者说高层次的具有哲人风范的信徒所讲之“道”，则多为无形无名而具有生生不息的活力的生命之本。

虽然这些高级信徒所讲的“道”的神秘意味还是高于老庄，但很少或基本上没有将“道”人（神）格化，基本上与老庄一致。

如葛洪讲“道”很是神秘，所谓“方者得之而静，圆者得之而动，降者得之而俯，升者得之以仰”，等等（《抱朴子·道意》）；但这与老子所谓“天得一以清，地得一以宁”都是一样的，前者神秘，后者也一样神秘。

在道体上，葛洪所说的“道”也和老庄所言的“道”一样，是无名而涵盖乾坤，无所不在的。其他如《金玉经》《清静经》论道，在道体上也与老庄相去不远。

道教高级信徒在论道方面与老庄相差甚大的是在道之用上，如葛洪《抱朴子·畅玄》所说，“夫玄道者，得之乎内，守之者外，用之者神，忘之者器”，而人体得大道，就能成为神仙。这点确实是老庄哲学中所没有的。