《鬼谷子与孙膑、庞涓传》
--PIXIU小品文
如果有人说“我是政治家”，我们都信；如果有人说“我是政治家、文学家、阴阳家和教育家”，我们都会倒吸一口凉气，对他由衷地高看一眼；若有人说“我是思想家、谋略家、兵家、阴阳家、法家、名家、道家、纵横家，还是一个伟大的教育家”，我们可能就要怀疑他是不是在吹牛。
世上真有这样的人吗？有。他就是中国历史上最具神秘色彩的人物-鬼谷子。
乱世出英杰，在春秋战国时代诸侯争霸、百家争鸣的社会背景下，诞生了许多影响中国历史进程的人物。其中，鬼谷子当属与孔子、老子媲美于世的圣人。
一、谋圣—鬼谷子
鬼谷子，名叫王诩（或王禅），道号玄微子，是战国时代的一个传奇人物，一生功业显赫。兵法家尊他为圣人，纵横家尊他为鼻祖，算命占卜行业的人尊他为祖师爷，谋略家尊他为谋圣，科学家尊他为先师，名家尊他为师祖，道教尊他为王禅老祖，他的母亲则被尊称为王圣母。
相传，鬼谷子的长相极为奇特，额前有四颗肉痣，有“鬼宿”之象。他终年隐居在云梦山的清溪鬼谷里，所以自称“鬼谷先生”，世称“鬼谷子”。他还有一个师妹，熟谙天机、人道、地脉，名叫九天玄女，她就是奇门遁甲的创始人。
据说鬼谷子的师傅升仙时，留下一卷竹简，上面写有“天书”二字。打开书一看，从头至尾竟无一字。鬼谷子与师父相依为命9年，感情日笃，如今师父突然逝去，他一时心中空荡，无心茶饭，夜不能寐，尤其是那卷无字天书让他百思不得其解。有一天夜里，他索性爬起来，点着灯一看，吓得他跳了起来。只见竹简上竟闪出道道金光，一行行蝌蚪文闪闪发光，鬼谷子叹道：“莫非这就是人们传说的金书”。原来，师傅留下的“天书”是一本阴书，书里的文字，白天在阳光下会隐去，夜间在月光下会显示。这就是鬼谷子“夜识天书”的故事。
鬼谷子的知识非常渊博，属于一个是百科全书式的人物，精通百家学问，因为常常入山修道，还有人传说他一辈子只下过一次山。上天赐予了他通天彻地的智慧，深懂自然之规律，天道之奥妙，没有人能达到这个程度。第一、他懂天文历数。日星象纬，尽在他的心中，占卜和观察都很灵验，所作的预言没有不应验的。他提出做事成功的总原则：“度之往事，验之来事，参之平素，可则决之。”意思是说，用过去的经验作参照，对未来的趋势加以判断，并参考平常发生的事，就可以决断了。第二、懂兵法。六韬三略，变化无穷，布阵行兵，变幻莫测。人们在他面前，都觉得自己缈小的像蜘蛛网上的小虫一般。第三、他的口才极好。广记多闻，明理审势，出辞吐辩，万口莫当。人们和他辩论，都被他辨的哑口无言、灰心丧气。第四、他终生隐于世外，过着修真养性、形神俱妙的逍遥日子，达到了虚怀若谷、天人合一、万物了了于胸间的境界，服食导引，平地飞升，超乎万有，体合自然。就连秦始皇都向他讨求长生不老草。在中国文化史上，鬼谷子是与孔子、孟子、庄子、荀子、墨子、韩非子等先哲齐名的学术大家。主要作品有《鬼谷子》《本经阴符七术》等，被后世称为“智慧禁果，旷世奇书”。
据考证，鬼谷子的出生地在今天河北省邯郸市的临漳。他的身世十分富有传奇色彩。
相传很久以前，有一对邻居，赵家经商，周家务农，两家的交情很深厚。后来，赵家经商破了产，在周家的慷慨接济下才起死回生。为了表示谢意，赵家许诺将来把女儿许配给周家公子。就这样，周公子和赵小姐从小便有了青梅竹马、两相倾慕之情。
后来，周公子的父母相继去世，家境大大败落。赵家就悔了婚，毁了约。周公子因为气恼再加上相思，一病不起，亡于黄泉。赵小姐是一个知书答礼的贤惠女子，跑到周公子的坟前悲号不止，哭昏了过去。在恍惚中，她好像听到周公子说：“请不要哭了，快回家吧，别忘了把坟前那一株稻谷带回家”。赵小姐苏醒后，见身边真的有稻谷一株，她就带回去，淘米吃了。之后，赵小姐怀孕，生下一个男孩，异常聪明，这孩子就是旷世奇才鬼谷子。
还有一个传说是这样的。离朝歌（商纣王时的都城）西面30里有一座云梦山，山上有两个山峰：剑秀峰和龙王峰。两峰的绝壁间有个天然洞窟，洞内有泉流，这个洞就是鬼谷洞。有一年，云梦山一带久旱无雨，善良的农夫庆隆到处寻找水源。他在一个干涸的水池中，救出一条小金鱼，原来她是东海龙王的女儿。在庆隆的央求下，小龙女为了解救旱灾，偷偷钻了一个“海眼”，想把海水引到云梦山区。龙王发现后，惩罚了小龙女和庆隆，小龙女化为龙泉，庆隆化为保护泉水的山脊-“青龙背”。朝歌南面有一个王庄，后来小龙女就脱胎转世在王员外家，员外给小女孩取名瑞霞。
有一年，又遇到干旱，员外家有三顷谷子地，只结了一株谷穗。瑞霞的丫环揉搓着这株谷穗，不想谷穗变成了一粒粒珍珠。瑞霞正接过珍珠观赏着，珍珠却倐然飞入瑞霞的口中，不久瑞霞怀孕，因未婚先孕而被赶出了家门。王瑞霞无家可归，来到云梦山，在山洞里生下一个男孩。瑞霞因神奇的谷穗而生了儿子，所以给小孩取名为“鬼谷子”。其实，那个神奇的谷穗就是庆隆的精魂所化，鬼谷子的母亲又是小龙女转世，所以鬼谷子从小便具有了通天彻地的智慧。
瑞霞晚年时，有一天，她把鬼谷子叫到跟前，语重心长地说：“娘为你饱受人间疾苦，我死后，只求你能把我葬在九龙聚汇的地方。儿若想娘，就在我墓旁挖一口井，你从井水中可以看到为娘的身影。”说完，就谢世归天了。鬼谷子安葬母亲后，便率弟子在墓旁挖井，整整挖了九九八十一天。井成后，果然井水中映出了母亲的容颜，朝看母亲十八九，暮观老母鬓如霜。从此，鬼谷子朝朝暮暮都跑到井边看望母亲。后来，他发现了一个奥秘，根据井中的水位升降，可以洞察天气的阴晴变化，故此井又被称为“井中洞天”。
据考证，鬼谷子大约生于公元前407年，死于公元前320年，终年87岁。他生活的时代，东周王室衰微，诸侯国崛起，先有春秋五霸，后有战国七雄，社会动荡不安，战争频繁，这种社会背景对他的学术思想产生了深刻的影响。鬼谷子为了超度那些聪明的弟子，一生栖身于鬼谷山野，但他对天下的形势运筹帷幄，仿佛像摆弄棋局一样。他办了一所兵法学校，创建了鬼谷门派，弟子有五百人。这些徒弟们出则为将，入则为相，往往左右着诸侯列国的存亡，推动着历史的走向。苏秦、张仪、孙膑、庞涓、毛遂等一批闻名于世的军事家、纵横家、社会精英都是他的学生。
鬼谷子的学生大多是才杰。苏秦、张仪都是战国时期著名的政治家、外交家、纵横家和谋略家，二人却是一对死对头。苏秦佩六国相印，一生都奔波在合纵抗秦、频繁外交的路上。他凭着三寸不烂之舌，游说于诸侯列国，鼓励大家团结起来一致对抗强秦，大大影响了各诸侯国的决策，为安定诸侯做出了不懈努力。而张仪两次担任秦国的宰相，也是凭着三寸不烂之舌，一生都在分化破坏苏秦的合纵策略，通过在诸侯间制造矛盾，挑拔离间，蚕食列国领土，使秦国的领土几乎扩大了一倍，为秦国最终统一天下奠定了强大的基础。
司马迁在《史记》里郑重地评价说：“此二人真乃倾危之士也。”意思是说，这两个人真的是可以呼风唤雨，瞬间让天地翻覆大厦倾的人物。孟子说他们“一笑则而天下兴，一怒使诸侯惧。”
鬼谷子的另外两个学生，孙膑和庞涓也是一对死对头，一辈子斗智斗勇，各为其主，各显其能。正应了电视剧《上海滩》的歌词：“浪奔，浪流，万里涛涛江水永不休。淘尽了世间事，混作滔滔一片潮流。是喜是愁，浪里分不清欢笑悲忧。”
接下来，让我们一起看看孙膑和庞涓这两个师兄师弟，最后谁负谁胜出？
二、孙膑受刑
孙膑（约前378年—前310年），原名叫孙伯灵，是战国时期著名的军事家，出生于阿、鄄一带动（今山东菏泽市鄄城县北)，是《孙子兵法》的作者孙武的后代。
孙膑是齐国人，传说年幼时父母双亡，靠叔父抚养成人。他长大后，遇到了魏国人庞涓，成为结拜兄弟，孙膑稍年长，为兄，庞涓为弟。二人曾一起师从鬼谷子学习兵法。
有一天，鬼谷子说：“你们俩已有了一些基础，今天，我要教你们如何排兵布阵。”孙膑和庞涓往桌上一看，只有一碗绿豆，心里觉得好笑，可又不敢笑。鬼谷子带着二人来到演兵岭上，手抓一把豆，口中念念有词，说了声“疾！”随手将豆子撒了出去。说来也怪，这些绿豆一落地都变成了活的兵将，自动分成了赤、皂两队人马。演兵岭上，顿时人声鼎沸，战马嘶鸣，孙膑和庞涓都看呆了。鬼谷子命孙膑为赤军帅，庞涓为皂军帅，各自领军与对方交战，鬼谷子在一旁指导；有时，鬼谷子自己当赤方主帅，让孙、庞为皂方主帅，调换角色，反复演练。这就是鬼谷子“斩草为马，撒豆为兵”的神奇技艺，而云梦山的演兵岭就是实战场地。
鬼谷子说：“布阵之要诀在于进可攻，退可守，攻守兼备。攻则摧枯拉朽，守则固若金汤。先看此阵。”说着，他随手一挥，兵将排列出一阵，犹如长蛇一般。鬼谷子说：“此阵叫长蛇阵。如常山之蛇，击首则尾至，击尾则首至，击中则首尾俱至。其它阵法，大致如此。你二人可细心研读兵法，与实际运用相结合，融汇贯通，方能得其真谛。”
3年后，庞涓学成下山，回到魏国，得到魏惠王的信任，担任了将军。孙膑则从鬼谷子手里得到了《孔子兵法》，继续在山上学习。
庞涓知道，孙膑才华横溢，能力也比自己强。如果有朝一日，孙膑回到齐国，得到齐国的重用，将是自己最大的对手。于是，庞涓暗地里派人去请孙膑，诱骗他来魏国做自己的助手，想把孙膑拴在自己的眼皮子底下。
在庞涓的推荐下，孙膑见到了魏王。一交谈，魏惠王就非常赏识孙膑的才能，这又引起了庞涓的妒忌和顾虑。他担心孙膑会成为自己升官路上的绊脚石，于是时时加以监视，后来干脆捏造了孙膑私通齐国的罪名。魏惠王非常生气，“以法刑断其两足，刖黥（ qíng）之”，对孙膑处以两条罪行：膑刑和黥刑。膑刑就是挖去孙膑的两个膝盖骨，让他再也站不起来。黥刑就是在他脸上刺了“私通敌国”四个字，想让孙膑这辈子再也不能在人前露面，就此埋没于世。从此，人们也不把他叫作孙伯灵了，而是改称为孙膑。膑，原指膝盖骨，膑刑是指受了挖去膝盖骨的刑罚。这就是孙膑名字的由来。
孙膑知道，这都是师弟庞涓害的，于是装疯卖傻地苟活于世，庞涓逐渐放松了警惕。
有一次，齐国派辩士淳于髡（kūn）来魏国都城大梁（今河南省开封市），拜访魏王。晚上，孙膑暗中去见了齐国的使臣。两人经过一番长谈，齐使认为孙膑才能奇异，就偷偷地载着孙膑回到了齐国。
孙膑到了齐国后，被田忌留在家里住下，做了门客。田忌象对待客人一样，非常尊重孙膑。
三、田忌赛马
田忌经常和齐王、公子们赛马，设了重金作为赌注。孙膑看到田忌的赛马分为上、中、下三个等级，马的脚力和对手差不多。于是，他告诉田忌：“将军，您只管下大赌注好啦，我能保您获胜。”田忌就加大了赌注。
当比赛来临时，孙膑又说：“今以君之下驷与彼上驷，取君上驷与彼中驷，取君中驷与彼下驷。将军，现在先用您的下等马去和对方的上等马去比赛吧，然后拿您的上等马去和对方的中等马去比，最后再拿您的中等马和对方的下等马比赛。”比赛结束后，田忌发现自己输了一场，却胜了两场，最终赢了齐王的千金赌注。
随后，田忌把孙膑推荐给了齐威王。威王向孙膑请教兵法，拜他为老师。
“田忌赛马”，揭示了如何善用自己的长处，去对付对手的短处，这一智谋蕴含着古老的概率原理，被后人视为“策对论（博弈论）”的最早运用。
四、围魏救赵
公元前354年，魏国大军包围了赵国的都城邯郸，双方一战一守，拖了1年多时间，赵国的防守开始衰退，只得向齐国求救。
齐威王想任命孙膑为将，孙膑谢恩后，推辞说：“一个受过刑的人不能为将。”其实，他何尝不想统率军队呢？他是害怕重蹈覆辙，走上像当年与庞涓的路一样，引起田忌的嫉妒啊，他只能曲居人下，通过田忌来实现自己的才略。于是，齐国派田忌为大将，率兵八万救赵。孙膑为军师，坐在拉了帷帐的车子里出谋划策。
该选哪里攻打呢？起初，田忌准备直趋邯郸，与赵国来一个里应外合。孙膑不同意，他认为要解开魏赵之间的纷乱，不能强拉硬扯，这就像要拉开别人打架一样，自己不能直接参与去打。派兵解围，要避实就虚，找准要害。他建议：“此刻，魏国的精锐部队都集中在了国外，国内很空虚，留在家的都是些老弱疲敝之士。将军，您如果带兵直捣魏国的都城大梁，占领它的要道，袭击敌人最空虚的地方，魏国必然放下赵国，回师自救。”
田忌马上同意，魏军果然开始撤兵回国。田忌又听从孙膑的主意，派出少量士兵假装与庞涓的部队交战，故意示弱，让敌人轻视自己。庞涓果然丢掉了辎重，轻装行进，想尽快赶回大梁。孙膑却带领主力部队埋伏在桂陵（预先选好的作战地区），以逸待劳。等疲惫的魏军途经桂陵时，遭到截击。最后魏军大败，邯郸之围也解除了。
这就是“围魏救赵”的故事，后来它成为“三十六计”中非常的重要一计，为历代军事家所采用。“围魏救赵”，指的就是避实就虚，声东击西，通过袭击敌方最空虚的地方，以迫使敌人撤退的一种战术。这次战役发生在桂陵，故也称为“桂陵之战”。
五、马陵之战
公元前342年，魏王命庞涓带军攻打韩国，企图一举灭韩。韩国接连五次战败，不得不求救于齐国。孙膑再次采用“围魏救赵”的战术，率大军袭击魏国的都城大梁。经此一战，魏国元气大伤，失去了霸主地位，庞涓也就此丧命。事情的经过如下：
齐国派田忌带兵去援救韩国时，他没有奔赴韩国战场，而是直奔魏都大梁。庞涓听到这个消息后，大骂：“孙膑又玩起了围魏救赵那套把戏，真是可恶！”可是他没有办法，只能急忙从韩国撤军。此时，齐军已经越过了魏国的国境，向西挺进了。
孙膑告诉田忌说：“魏军向来以强悍勇猛著称，轻视咱们齐国，说齐军胆小，不敢抵抗。对善于用兵的人来说，这就是机会。善战者因其势而利导之，我们可以根据这一情势，把战争朝着有利的方向加以引导。咱们要想办法诱使庞涓追击我们。《孙子兵法》说：每天行军不超过三十里，才能以备不测。若每天行军百里去争利，又急又累，一定会使大将的锐气受挫；每天行军五十里去争利，拖草带粮的，军队只有一半能到达。现在，咱们命令军队在进入魏国国境的第一天建十万个锅灶，第二天减为五万灶，第三天减为三万灶。这就是减灶示怯以骄其心的方法，如此这般，便可歼敌……”
庞涓跟在齐军后面，追赶了三天三夜，大喜，说：“我早就知道齐军胆小怯弱，不敢和我们交锋。你看，他们进入我国境内才三天，士兵就逃的逃，散的散，损失了一多半了，已经不堪一击。我的机会来了。”于是，他丢下步兵，率领轻兵锐卒，马不停蹄地追赶前面的齐军。
孙膑估算了魏军的速度和行程后，确信他们晚上会赶到马陵（今河南范县西南）地区。马陵这一带道路很狭窄，两边的地形也很险要，林木茂密，是埋伏军队、截击敌人的绝佳之处。于是，孙膑让士兵砍下大树的外皮，露出洁白的木质，在上面写了一行字：“庞涓死在这棵树下！”紧接着，又安排了一万名弓弩手，黑压压一片，在马陵道两边埋伏好。事先和那些弩手约好，说：“如果晚上见到大树边燃起了火把，就一齐射箭。”
庞涓果然在夜晚赶到了被砍的那颗大树下，见树干上有字，马上让人取火把来。没等他把树上的字读完，齐军已经万箭齐发，密集的如同流星急雨一般狂射而下。魏军瞬间大乱，在狭窄的马陵道里，相互冲突侵轧在一起，彼此乱作一团，士兵们纷纷想办法逃命。
庞涓明白中了埋伏，自知大局已定，他根本不是孙膑的对手，于是拨剑愤愧自刎（一说被乱箭射死）。临死前，庞涓不甘地说：“遂成竖子之名。我又成就了孙膑这小子的名声！”
齐军乘胜进攻，一举全歼魏军，魏国的太子申成了俘虏，被押回齐国。
马陵之战后，田忌遭到了宰相邹忌的陷害，被迫流亡楚国。孙膑也辞官归隐，安心撰写《孙膑兵法》30篇。书成后，名传天下。
孙膑的主要功劳是，辅助齐王用围魏救赵等方法，两次重挫魏国，让齐国在与魏国几十年的霸业之争中胜出。从此，战国初期最强大的魏国衰弱下去，齐国的霸主地位越来越强，为后期与秦国的对立提供了客观条件。
六、孙膑的军事思想
孙膑的军事思想主要集中在《孙膑兵法》里。它是对战国时期战争实践的理论总结，继承了前辈军事家的优秀成果，又对这些成果进行了发挥创造，在中国军事思想史上占有重要的地位。
1、战争观方面。孙膑主张战争，但又要慎重地对待战争。他认为没有强大的武力作保障，国家就难以安定富强。但他又反对穷兵黩武，如果一味好战必然会自取其辱，甚至遭来灭国之祸，必须慎重地对待战争，不可不用，亦不可滥用。强兵必先富国，有了强大的政治和经济后盾，才能做到“事备而后动”，而民心和军心又是取胜的关健。欲谋胜敌，先谋人和，战争必须要顺应民心，得众取众。
2、战争认识论方面。孙膑提出，将领们必须明“道”，“道”就是战争的规律。作战时，人多、粮足、武器精良等因素都不足以保证取胜，只有掌握了战争的规律，了解敌我双方的情况，指挥得当，才能取胜。积疏、盈虚、径行、疾徐、众寡、佚劳，是六对相互对立又相互转化的矛盾，将领们只有真正认识到并把握了这些转化规律，才能出奇制胜。
3、战略思想方面。在敌众我寡、敌强我弱的情况下，如果能主动进攻敌人的薄弱环节，不仅能歼灭对方的有生力量，而且能掌握战争的主动权。战术上，要善于“因势、造势”，以扭转不利的形势。
4、具体的战术方面。孙膑专门论述了阵法、攻城的策略与技术，提出“静如处子，动如脱兔”等理论。
5、在军队建设和管理方面。将领必须忠于君主，君主不应干涉具体军务，要让将领们有独立的指挥权。在队伍管理上，要任用贤能、严明纪律、奖惩公平、赏罚及时。
如果您感兴趣，可以把《孙子兵法》和《孙膑兵法》对比着看，看看老孙家的人到底是因为具备了什么样的大智慧，才成为名垂青史的军事天才的。
七、千古传奇
明末清初，历史小说《孙庞斗志演义》诞生，孙膑与庞涓斗智的故事更加深入民间，广为流传。唐德宗时，将孙膑列为历史上64位武功卓著的名将，供奉于武成王庙内。宋徽宗时，追尊孙膑为武清伯，位列宋武庙72将之一。
孙膑身残志坚的精神，也得到了后世称赞，有五个行业尊孙膑为祖神，开了百工匠作的先河。
1、制靴业神。孙膑被庞涓暗害后，为保护被削去髌骨的伤腿，用兽皮制成有史以来第一双过膝皮靴，所以后世的靴匠把孙膑尊为制靴业神。
2、皮革业神。传说孙膑被挖膝后，只能跪步行走。于是他将皮子去毛，缝制出柔软舒服的皮革，裹缠于膝部。从此，皮革业诞生，而孙膑也成了这个行业的始祖。如今在云南束河古镇的“三圣宫”内，还供奉着皮匠祖师孙膑的塑像。
3、烧炭业神。传说有一年冬天，鬼谷子让两个徒弟孙膑和庞涓去寻找“无烟柴”。庞涓为人狡诈，借故不去找。孙膑找了好多天没找到，天上忽然飞来一群乌鸦，孙膑顿时觉悟，这“哇哟、哇哟”的叫声不就是让我“挖窑烧炭”吗？于是，他挖了个土窑，又在山上砍了一些木头，截成小段，装入窑中。几天功夫，就烧出一窑木炭。用火点燃一试，果然没烟，“无烟柴”找到了。从此，人们把孙膑尊为烧炭业的祖神。
4、豆腐业神。传说鬼谷子为了考验孙膑和庞涓，假装生了病。孙膑为了让老师吃点有营养的东西，就磨了豆浆。正巧他晾的盐，被露水化成盐水，流进了豆浆，豆浆就成了豆腐。鬼谷子夸奖了孙膑，要求再做点。庞涓十分嫉妒孙膑，就偷偷地往盐水里加了点石膏水，没想到也成了豆腐。从此，人们就把孙膑和庞涓供奉为豆腐业的祖师爷、保护神。
5、泥塑业神。传说孙膑曾流落吴地，以做泥人为生。后来出任齐国军师，以泥人、泥马布阵，破了庞涓的“五雷阵”。再后来，惠山人把孙膑捏泥人的技艺继承了下来，从此无锡惠山的泥人声名远扬，孙膑被供奉为本行业的祖神。
