12/11玄奘法师

提起玄奘法师，大概多数人印象里都是《西游记》当中那个谨小慎微心慈面善吃斋念佛一心只想着求取真经，但遇事又冥顽不灵昏庸顽固是非不分的老和尚形象。

其实历史上真正的玄奘法师和《西游记》中所描写的唐僧是差别很大的，历史上的玄奘法师历经千难万阻到印度取经学习，其价值、意义是多方面的。其中最突出的是他为弘扬佛学、佛教做出了巨大的贡献。

弘扬宗教文化也是一件了不起的事情，一个美好的博大精深的宗教对于一个民族来讲，是这个民族文化繁荣的标志，一个民族文化繁荣和兴盛应该也包括宗教的繁荣和兴盛。

玄奘，俗姓陈，本名祎，河南省偃师人，是我的老乡。他出生于隋文帝开皇二十年，也就是公元600年。他的曾祖、祖父都是官僚，到了他父亲这一代便潜心儒学不再做官了。

玄奘少时因为家贫跟着他的二哥长捷法师住在洛阳净土寺学习佛经。隋炀帝大业末年，兵乱饥荒，他和二哥便前往长安，后又和多名僧人一起前往成都，在那里讲经布道，三五年间已经究通诸部，声誉大著。

公元624年玄奘离开成都沿江东下参学，公元627年再到长安，很快就穷尽各家学说，受到各方称赞，声誉满京城。名声在外，在玄奘却觉得多年来在各地讲经及见闻异说不一，于是便决定去往佛教圣地印度求法取经。

那时出国之禁很严，他虽多次表请赴印，但都未得到许可，只能做好准备一直等待着。

公元629年，因北方连遭灾荒，朝廷准许道俗四出就食，他便乘机西行。先到兰州，在那里讲学，当时有西域的僧侣听过他的讲学之后便将他求法的事向各地宣传。

玄奘继续前行到达瓜州，从此只身冒险，过了玉门关外五烽。后历经千辛万苦离开高昌，过职耆尼、屈支等国，越凌山到达素叶城，又经过西域十国，越过大雪山，到了邻接北印的迦毕试国。他从此东行，进入北印度境内，从某种意义上说，玄奘取经是偷渡出去的，每到一个关卡都心惊胆战，有时也会被捉住，要送回去。

这一路上的艰辛不是常人所能忍受的，可以说是“九死一生”。他遇到了无数的灾难，比如通过沙漠、遇到野兽、强盗洗劫等等，其实这一点倒是和《西游记》中的九九八十一难相符，只不过是把社会的艰难险阻幻化成了妖魔鬼怪的阻拦。

到了印度后，玄奘在公元631年进入了那烂陀寺，拜当时已经年过百岁的高僧戒贤为师，在那里潜心学习了五年。

五年之后，他已经是一个饱学之士了，但他还是打算继续留在印度学习。他辞别了戒贤，周游五印，到个处拜访名僧。最后又回到了烂陀寺，参加了云遮大会，就是各地僧侣在一起辩论的大会，共75天，由戒日王主持，42岁的玄奘取得了最后的胜利，成为印度人人敬仰的高僧。

之后，他便启程回国了，后又历经三年，终于回到了长安。从公元627年出去，到645年回来，共在外19年。这19年，即是留学、游学，也是探险、交流，多重的文化意义是说不尽的，当时长安的老百姓对他夹道欢迎，盛况空前。

回到洛阳后，玄奘又受到了唐太宗的接见，唐太宗对他非常欣赏，跟他长谈，给他了个很高的官位，想让他从政。可是玄奘断然拒绝了，他九死一生取经回来的目的不是为了要换一个荣华富贵的地位，而是要译经，把他取回来的经书翻译出来。

此后，从公元646年到669年逝世，这十九年中玄奘把所有精力和心血全部都放在了翻译佛经上。这19年里他一共翻译了1335卷佛教经典。他所翻译的一千多卷经文，到今天看来还是佛教经典当中最优秀的，不仅意义阐明得清楚，而且文字通顺。

玄奘的这次出行，不仅对佛教有着重大意义，对于中西方文化的交流和沟通也产生了巨大的贡献。特别是他在西域各地为中土大唐赢得了荣誉，受到了人们的敬仰。

他的这种追求真理、坚韧不拔、勇往直前、战胜困难的精神永远值得我们尊敬，更值得我们学习和发扬，所以我们更要永远纪念这位伟大的文化巨人。