邪案调查科 第三卷 第十章

啊君听到密宗xx这词，似乎有些害羞，脸上出现了些红晕说道：密宗zxzx顾名思义 就是老和尚和姑娘干那个？十四便问啊君道：干什么事啊？

十四不以为然还问道啊君

啊君则显得更加羞涩难康了扭扭捏捏的：嗯嗯·····

五叔就说道：“臭小子啊！你这事问一个姑娘家，这这成何体统啊！你们虽是恋人，但是当作师傅和叔叔问这么丑的问题，你是真的不知所谓啊，诶，诶呀，还是我来解释吧”

十四被五叔所骂，但是也确实不知密宗sx为何物。

五叔便解释道：“刚才啊君说的只说对了一半。首先我要解释的就是什么是密宗。这密宗在藏区解放前可是政教合一，他们是有印度演变过来的，相传是如来佛祖当年弘扬佛法时是有两个化身的，一个肉身佛陀在人间弘扬佛法，一个就是佛祖的法身大日如来，一些印度教徒和苯教教徒将其的言行记录下来以后融合为一个教派，也就是今天的密宗，所以后来密宗里边不仅有佛还有很多被降服的恶魔。便又有啦佛门广结善缘的说法，

密宗理论认为他们比原本的印度教更加能降服恶魔。而后有了一些庙宇神像里边有的一些面目狰狞的神，于是传说之中吐蕃王佔普应日日噩梦连连，早上也不见早朝，莲花生大士就以密宗佛法将梦魔给降服了，从此密宗便由此正是进入藏区，因此就有了苯教的神魔和原始祭祀，印度教性力派的法门。

因此中土佛教是更加注重如来佛祖的佛陀法典修行，而密宗则是注重法身修行。而且还要尊听上师的话，上师就是带领众密宗信徒修行的领导人，而在这种上师讲述佛法只是也有很多仪式。其中最为常见的就是灌顶，灌顶又分为很多及，灌顶的第一级别，就是上师讲佛法时，将左手握住一个嘎巴拉碗，也就是人头骨所制成的碗，盛圣水从僧众头上淋下后将青稞酒倒在碗里又让受灌顶之人喝下去，这就是灌顶的初级阶段。这样受灌者方才可以修行密宗法门。

双修是受过高级灌顶的人才能修行的法门，一般中原佛教弟子要经历过万千劫难、饱受劫数、轮回之苦才可成佛，但是部分密宗修行者的理论中提到此生即可成正果的说法，这种理论叫着乐空双运。”

五叔还没讲完却被好奇的便被打岔的老刘问道：“什么是乐空双运。”

“诶，你这文盲”五叔批着老刘说道：“是不是昨天你家菊仙给吃老刘鸡下巴了。这么岔吧？”

“我这不是着急么？”老刘嘀咕道：我不插了，你快说。

这里省略一千几百个字

为了缓解干才的尴尬十四抢着道：‘刘叔，现在都新时期了，无产阶级领导的时期了，这个只是个案例是旧社会时期的产物。。再说了我们作为无产阶级的革命先锋。我们这不就是为那些 被封建阶级说迫害的人给伸冤吗？’

“你两先别在这里扯那些遥远的社会意识形态了，查案要紧。”五叔只想尽快破案便问道：“我的那件衬衣里边包了一些从地下室里带回来的正物，去哪了？”

十四便道：在刘叔车上。

“嗯，啊君你先出去，我要换衣服了。”五叔说罢便让啊君出去等待后把病号服换下穿着背心裤子，就和十四二人说道：“我们去局里，想要查清楚五一路的血案还是得先在老季这件案子上边找些线索。顺便将这些地下室里的东西带回去化验，摸清楚精神病院里的秘密。”

十四劝道：“师傅，您还没好呢，先躺下休息。”

老刘向十四说道：‘小子，你就别劝他了，看他是没事的，只不过被饿伤了，你也跟了他这么久了。他的脾气你还不清楚吗？倔驴。’老刘实则是在用激将法设计五叔。

五叔道：“休息，没时间了。块！立即行动。”

十四和老刘则没在说什么了，顺着五叔的意思就出医院门了。

出门时候，啊君七分调皮三分害羞的小声在十四耳边说道：‘要不咱两今晚也来个双修？

十四霎时间不知如何作答，只是站在哪里楞了一愣，于是便被火急火燎走在前头的五叔喊道：“走了！还杵那干嘛。像个木头。”

便急忙跑到啊君后边小声耳语道：“你刚才说啥？啥玩意儿？我没听清。”

啊君边走边说道：“一会儿在和你讲，略！”啊君回头吐了个舌头，便转身去追五叔和老刘了便喊道：“快点！木头！”。

于是十四便跟了上去，四人便匆匆赶往了警局，五叔在车上已经给大伙做了详细的安排：大家都去法医科去，聚在一起探讨。

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第十章有的文字及其毒辣，发不了，想看的朋友可以私信我