人生而为何？——杨绛《走在人生边上》

《走在人生边上》，书的具体内容不做过多介绍，这本小书是一位耄耋老人在走过了近百年的坎坷世途、历经风吹雨打之后，在她预感路途将要到达尽头之时，低头沉思，回望过去，一缕一缕时光数来，一字一字写下，看尽起起落落。以我无名之辈想来，她老人家的心中定是波澜澎湃的吧。也许恰好相反，只有“内心的淡定与从容”。

“在这个物欲横流的人世间，人生一世实在是够苦的。你存心做与世无争的老实人吧，人家就利用你，欺侮你。你稍有才德品貌，人家就嫉妒你、排挤你 。你大度退让，人家就侵犯你、损害你。你要保护自己，就不得不时刻防御。你要不与人争，就得与世无求，同时还要维持实力，准备斗争。你要和别人和平共处，就先得和他们周旋，还得准备随处吃亏。你总有知心的人、友好的人。一且看到他们受欺侮、吃亏受气。你能不同情气愤，而要尽力相帮相助吗?如果看到善良的人受苦受害，能无动于衷吗?如果看到公家受损害，奸人在私肥，能视而不见吗?当今之世，人性中的灵性良心，迷蒙在烟雨云雾间。头脑的智力愈强，愈会自欺欺人。信仰和迷信划上了等号。”

这是杨绛先生对社会永恒存在的不公提出的拷问。任何一个心怀天下的仁者圣人，都是想解决这个顽固的社会问题吧。孔子的“仁”“己所不欲，勿施于人”甚至“愿杀身以成仁”，孟子的“仁政”“贫贱不能移，富贵不能淫，威武不能屈”，墨子的“兼爱”“非攻”“尚贤”。四处奔走的仁者说客们，或顺应君心飞黄腾达；或被弃如敝屣，穷困潦倒。然而，事情是发展变化的。

1.关于人生价值。

人生的意义，即人活着到底为了什么？对于人世，我们渺小得犹如沧海一粟；对于我们自己，“我”就是一切。然而这两个方面常常是矛盾的，作为一个有灵气与良心的人，我们不可能一心一意为己，我们还有目标和使命，还有自己所谓的梦想。我们常常想超越自己这个狭隘的层面，达到“梦想”的境界。

可以这么说，我们中的很多人辛辛苦苦，就是为了梦想。我们不止一次地讨论这个问题。

一次我跟朋友在聊天，那天我们心情都比较低落，苦闷加上想家，我问她，既然这么难，为什么不回家发展呢？她说，不行，回去了，什么梦想啊，都没了。她很自然地说出了这句话。说到这里，正好说中我心中的疑惑。于是我又问：那你的梦想具体是什么？她说，我不知道。我只知道如果我逃回家我不再受这些煎熬，我的梦想就什么都没有了。

她的想法跟我是很相似的，每个人的梦想，不一定是具象地想得到什么，而是我们知道，在我们的前方，还有更加美好的景色等待着我们，所以即使荆棘遍地，也依然值得去追寻、去冒险。即使人生苦短。

苏轼在感慨人生渺小时，他想“挟飞仙以遨游，抱明月而长终”，我不想抱明月长终，不生不死如同死亡一样可怕。人世之所以精彩，就在于它的短小精悍。短短几十年，可以是白驹过隙，可以是漫漫人生。就在这几十年间，一个人的际遇千变万化。迷人的地方，也许正在于此。

2.关于命运

即使荆棘遍地，也依然值得去追寻、去冒险。那我们该毫无牵挂地去拼搏奋斗罢？可我们是人，偏偏我们还有那么多牵挂，还有那么多不期而至的情绪和顿悟。亲人、朋友、爱情，是无价的财富，是无形的牵绊。有失必有得，有得必有失。每个人的选择都不一样。于是产生了纠结与痛苦。

不可能凡事都遂己心，痛苦于是产生。纠结和痛苦的背后，不是什么选择恐惧，实质是占有欲太强。面临的任何一种选择，都是既有优点又有缺点的，纠结的是，想得到所有的利益，想规避所有的风险。显而易见，这只能痴人说梦。

痴人说梦，我们之中，有很多算得上痴人吧。却不自知，以你我的修为，自然也无法逃脱，深困其中。

这时候在我身边，在我纠结痛苦的时候，总会有人对我神秘地笑着，说：小丫头，你还没有活明白呀！我于是又产生了疑惑：什么是活明白了？怎么才算是活明白了？说这句话的人，他看起来那么豁达通透睥睨这一切，那么他活明白了吗？他知道什么是活得明白了吗？他知道怎么才能活得明白吗？我倒愿意打破砂锅问一问，可我不得而知。

在人生道路上，每个人都是叛逆的，老人告诉我们这条道走不通，可我们偏偏不听，非要自己重重地撞过去。或头破血流，或开辟另一番天地，才算罢休。到了下一代，依然如此。

这样看来，每一个生命都是在迷雾中跌跌撞撞地前行，我们不知道前方有什么，但赶路是唯一的希望和使命。过来人可以给我们忠告，但却不能代替我们行走，甚至不能代替我们的眼睛观看。我们的命与运，他们虽然干涉，不可决定。

3.关于知己

人生而不同。

我们虽然生活在同一片天空下，呼吸同样的空气，但我们成长于截然不同的家庭，每天面临着不同的思想。遇到了同一件事情，不同的长者会为我们指出各不相同的处理方法，在这一件一件事情中，一个个带有家庭风格的处理方法中，在不同的教师指导下，我们渐渐形成了我们的独特的价值观。一朝成年，我们带着各自的认知方法，走进同样的社会，走进一个个不同的圈子。

由此看来，我们每个人该是非常的不同，相似的皮相下面，隐藏着完全不同的思想。这种不同通常是非常惊人的。于是，知己难得，“他人即是地狱”。

当初读到俞伯牙为钟子期毁琴，只觉他的做法不可理解，迂腐之极。直到初涉人世，才知道原来迂腐不堪的是我。也许伯牙年老，弹了一辈子琴都没有找到听懂他在弹什么的人，毕竟大部分人只会赞一句“妙哉妙哉”，妙在何处，云里雾里。这对于伯牙的艺术人生当然是一种无声的讽刺，不被人懂是一种怎样的感受。但是一旦在漫漫不被人懂得日子里，突然遇见了一个懂你的人，那么为他去死都可以。怪不得古人说“士为知己者死”“千金易得，知己难求”，古人诚不欺余。孤独的我们可以重视知己如同自己的生命。

认识的价值、意义，命运，构成我们的一生。别无他求，愿得一知己。

人生在世，本来就是意味深长的存在、挣扎、享受、痛与快、苦与乐。如此种种，纷繁复杂。即使一一体味过，依然不见得明了。只不过，是来世上走一遭。毕竟不是每个人都想追根究底探寻自己存在的意义，正如杨绛百岁高龄依然苦苦追问：“我为什么存在于这个世上，我存在于这个世上的意义何在？”我愿在人世中逢着这样一个固执而执着的人。

一句话我们共勉：不忘初心，方得始终。

不忘初心