读曾国藩《挺经》26

《挺经》是曾国藩人生阅历和成功经验的总结，是他为人处世、做官治军的统一准则，共分内圣、励志、家范、明强、坚忍、刚柔、英才、廉矩、勤敬、诡道、久战、廪实、峻法、外王、忠疑、荷道、藏锋和盈虚十八卷，称为“挺经十八法”。

对于我们现代人，虽然时过境迁，社会环境发生了很大的变法，但人性鲜有改变，可以将挺经做为一面镜子，经常拿出来照一照，并时不时地问一下自己：“是否挺得住？”

本文是曾国藩《挺经》第九卷廉矩中篇。

【原文】

国藩从宦有年，饱阅京洛风尘，达官贵人，优容养望，与在下者软熟和同之象，盖已稔知之，而惯常之积不能平，乃变而为慷慨激烈，斩爽肮脏之一途，思欲稍易三四十年来不白不黑、不痛不痒、牢不可破之习，而矫枉过正，或不免流于意气之偏，以是屡蹈愆尤，丛讥取戾，而仁人君子固不当责以庸之道，且当怜其有所激而矫之之苦衷也。

 【译文】

国藩踏入仕途已有好些年了，看够了京城的境况风气。那些达官贵人、显要人物，特意显示出从容宽宠的气派来提高声望，对待部下姑息纵容，一团和气，这种现象我久已知道并熟悉。但自己多年养成的惯常禀性，不仅没因此磨平，反而越发变得慷慨激烈。

惩治贪腐恶象这一途径，心里本想改变一下社会三四十年来形成的不白不黑、不痛不痒、牢不可破的坏风气。不过，纠正偏差难免超过应有的限度，有时更不免出现意气用事的偏移，因此经常招致深重怨恨，被一些人讥讽而自取其罪。然而，真正有道德的君子本不应责备他人没格守中庸之道，而理当同情体谅他被激发而起来纠正恶俗的苦衷啊！

【诗人解读】

初入仕途的曾国藩很偏激，可以说是十足的愤青，因此，也没有交到什么朋友，后来跟唐鉴学习理学，跟倭仁等这样的理学家混在一起，师友挟持日益加强自我修养，还每天以记日记的方式来反思自己的不足，进行深刻的自我批判。

对于自己做的不够好的地方，只要有一点不好的思想苗头，就会扼杀在摇篮之中，不为圣贤，即为禽兽。

我们看曾国藩的日记，都是用端正的小楷写就的，上面还很多评注。他在写完日记后，发给师友们传阅，大家直接在上面批改，发表自己的意见，把自己的日记公之于众，还让大家评论，这需要多么巨大勇气啊。

我们现在大家都不写日记，一方面没有时间，另一方面担心将所见所闻所思所感写下来，留下证据。别说写日记，发个朋友圈，还要设置时间限度只有三天，有些人干脆不发朋友圈，以免暴露了自己的动态。

虽然保持自我提升，但曾国藩在公事上还是保持慷慨激烈，给咸丰帝打报告，直言不讳地说皇帝的过错，让皇帝下不了台，气得要治他的罪，幸亏有众大臣求情，才得以全身而退。

后来拉团练，组湘军，以儒家的态度开基立业，扛起卫道的大旗，我行我素，倔强强行，被湖南、江西官场排拆，跟皇帝相处得很不融洽，所有一直没有实缺。以法家的态度来练兵，屡战屡败，屡败屡战，终于练成了一虎狼之师。二次出山后，揉合了道家的豁达辽阔，和光同尘，与同僚打成一片，功成身退不辞官，成为了近代封建社会最后一尊精神偶像。