婚姻是“围城”吗？

                            ——春雨绵绵

婚姻，外面的人想进来，里面的人想出去。

老一辈说，婚姻就是打伙过日子。

我们这代人过的称不称心，可能很多人都是哄着自己过完。

每个人从走进婚姻的那天起，都是满怀欣喜，全力以赴奔向未来可期的、自己编织的世界里。

两个没有血缘的人，磕磕绊绊的顺着生活的轨迹，走向生活的美好画面。

但理想很丰满，现实很骨感。

生活中的一地鸡毛，让你怀疑人生。

三毛说：如果爱情不落实到日常的吃饭、穿衣、数钱、睡觉这些实实在在的生活里，就不容易天长地久。

可又有多少人，正因为生活中的这些吃喝、拉、撒，睡而分道扬镳。

古往今来多少爱情败于婚姻，也有数不胜数流传于世的永恒爱情故事。

头几天，在一篇文章里看到一句话：人必须生活着，爱才有所附丽。

当时，看完不知道什么意思，就查一下。

原来，这是鲁迅于1925年创作的一部以爱情为主题，反映五四时期知识分子命运的短篇小说里的一句话。

顺着这句话，知道了小说的名字：《伤逝》。

小说以主人公涓生哀婉悲愤的内心独白的方式，讲述了他和子君冲破封建势力的重重阻碍，追求婚姻自主，建立了一个温馨的家庭，但不久，爱情归于失败，最终以一“伤”一“逝”结局。

涓生和子君都是五四时的新青年，子君认识涓生后便不断拜访他，听他讲新文化、新道德、新观念。

深受其影响，并与之相恋。

之后子君又坚决地对涓生表示：“我是我自己的，他们谁也没有干涉我的权利”。

接着，与涓生一起寻住所，筹款，并不顾亲朋的反对而同居，建立小家庭。

但子君很快就陷入家务之中。

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他们的爱情也未能“时时更新、生长、创造”。

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在生活的柴米油盐中，遗忘了曾经相处的愉悦，在琐碎中抱怨、在琐碎中失望、在琐碎中死心。

不久，涓生为当局所辞，他们便生活无着，涓生对子君的爱情也随之消减，以至最后消失。

但涓生又不便说出，只好外出躲避。

迫于生计，子君宰吃了所饲养的油鸡，放掉了所喂养的狗。

最后，涓生对子君坦露自己不再爱她的真实想法。

她便被其父亲领回了家，并在无爱的人间死了。

当涓生得知实际上是自己说出了真实导致了子君的死时，他追悔莫及。

于是，长歌当哭，凄惋地唱出了自己的悔恨和悲哀，写下这篇手记，为子君送葬。

问世间情为何物，直教生死相许。

爱情有悲，有喜。

杨绛先生和钱钟书先生的婚姻生活，是很多人向往的生活方式。

读杨绛和钱钟书的爱情，才知何为最美的爱情、最好的婚姻。

在如今什么都追求快节奏的社会中，就连爱情也追求快。

怀念以前那种日色消褪的慢。

车、马、邮件都很慢，一生只够爱一个人的浪漫。

而杨绛与钱钟书的爱情正是这样一种岁月静好，细水流长，日久愈纯。

到如今依旧令人津津乐道。

他俩都是文学界的著名作家，他们的爱情是文学界的一段旷世情缘。

钱钟书形容杨绛是：“最贤的妻、最才的女”。

是“绝无仅有的结合了各不相容的三者：

妻子、情人、朋友”。

在他们家，东西坏了，都是杨绛修理；钱钟书虽笨手笨脚不会做什么，但每天的早餐都是他給杨绛做好。

杨绛在钱钟书去世后也写到：“我们仨失散了，留下我独自打扫现场，我一个人思念我们仨”。

钱钟书曾写給杨绛的那一段文字：“没遇到你之前，我没想过结婚，遇见你之后，结婚这事，我没想过和别人”。

无论生活是波澜起伏，还是一马平川，只要彼此相伴每天，都是阳光明媚的美好。

婚姻是一个人一辈子一段长长的旅程。

虽然过程可能有些艰难，但我们还是需要尽自己最大的努力，一边学习，一边经营，处理好婚姻这道难题。

婚姻是不是“围城”，每个人都有自己不同的领悟……

就像抬一桶水，双方都得施力，才不会失衡。

彼此体谅对方的难处，别让对方活成一座孤岛，这样，感情才能长久。

愿大家在余下的岁月里，且以深情共白头。