幻世之梦，蝶我两忘
昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也，自喻适志与，不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为蝴蝶与，蝴蝶之梦为周与？周与蝴蝶，则必有分矣，此之谓物化。物化何由？蝶我分矣。蝶我安分？世所异也。大世怎异？幻世之梦，真假无别。
按照惯例，这第一段我留给我自己。同样，按照一贯的例子，我永远不知道我的文章下一步会写什么，也永远不知道它会有怎样一个结尾，除非刻意为之。总结为之，可以说是思维不够清晰，行文缺少条理，理论不够系统。而其因由而起？不知真，焉知伪？当今之世，难知真伪，恐辩真假，不置可否，善言者或巧言令色惑乱人心，或人云亦云剑锋四逸，或真知灼见因言获罪，或义愤填膺不容于世，惑矣？然矣。
本文题目我拟写的是《幻世之梦，蝶我两忘》为什么说幻世之梦，因为人生如梦。至于为什么说蝶我两忘？是因为在这场梦中，我们要忘记这是一个梦，是蝶也好，是我也好，其实并不重要，重要的是以怎样的人生态度在这场“大梦”中“大梦一场”。
都说哲学是一种人生态度，那么它到底是一种怎样的人生态度？是一个人的人生态度？还是一小部分人的人生态度？或者说，是绝大多数人的所共同认同的人生态度？这个问题就像1978年那场蔓延到整个中国的哲学大讨论，什么是真理？实践是检验真理的唯一标准。这样一个简单又深刻的道理，却历经了五千年的风雨才真正得以确立，想想是多么可怕的一件事。而谁的人生哲学是正确的这个问题恐怕依旧要交给时间和实践来检验。
我曾有幸阅读过《马克思主义哲学原理》这本书，从中我了解到了，在马克思主义的观点中，其认为真理是可知的。四十年前一些人就是以真理是可知的为根据来批判实践是检验真理的唯一标准这句话。他们说如果实践是检验真理的唯一标准，那么，真理不被实践所检验，就不是真理了吗？这是反马克思主义的。然而，事实真的是这样吗？哲学上的可知论与不可知论的划分是以世界是否是可被认知的为标准的，可以被认知，不代表着已经被认知，更不代表着现在没有被认知的，就是不可认知的。实践是检验真理的唯一标准，并不是说不被实践检验的真理就不是真理，它所表明的是一种态度，在我们探索真理的过程中，一切伪命题，都会随着时间和实践的过程而被证伪，权威不能成为阻碍探求真理道路的枷锁与障碍。
道路是曲折的，前途是光明的，而在走向光明道路彼岸的过程中（共产主义社会：人的自由全面发展），流血牺牲是不可避免的。毛泽东同志让全国人民翻身做主人，邓小平同志使人民致富奔小康，习近平同志深化改革，反贪反腐，铺下了通往社会主义新时代的康庄大道。
伟人的功绩绝不只是时代的潮流，只是跟随时代的潮流也绝不可能实现赶超西方大国的目标，他们是潮流的引领者，更是开创者。
我们讲人人平等，是人格上的平等，是权益上的平等，不是智力上的平等，不是能力上的平等。有人说，依据按劳分配的原则，有能力的人理当享有更高的薪酬，这说的没错，但这绝不是享有更高“地位”，享有更多“尊重”，强行划分阶级的理由。
什么是地位，什么是尊重，如何让人发自内心的爱戴？是贡献！共产党人为什么受人尊重，是因为是执政党吗？不是！是因为共产党人的宗旨是为人民服务！因为共产党人不可磨灭的贡献！如果不能做到全心全意为人民服务，即使顶着共产党员的头衔也不算是共产党人，如果可以像德蕾莎修女，像圣雄甘地，像南丁格尔一样，那么即使没有共产党员的头衔，也依旧是传承与发展马克思主义的先行者！
20世纪中期，美国出现了“迷惘的一代”，“迷惘的一代”是美国文学评论家格特鲁德.斯坦因提出了第一次世界大战到第二次世界大战期间出现的美国一类作家的总称，它们共同表现出的是对美国社会发展的一种失望和不满，他们之所以迷惘，是因为这一代人的传统价值观念完全不再适合战后的世界。可是他们又找不到新的生活准则，他们认为只有现实才是真理，而现实是残酷的，于是他们只能按照自己的本能和感官形式竭力反叛以前的理想和价值观，用叛逆思想和行为来表达他们对现实的不满。
回想2000年前的庄周，又何尝不是如此？他们怀揣着对世界最美好的憧憬，却被这无情的现实壁垒撞的头破血流。那一刻他终于明白了，也超脱了。他写了一本书，世人称之为《南华经》。他主张无为而治，憧憬着逍遥游式的幸福生活，他的齐物论超越了一切思想束缚，放弃了任何自我中心的态度。后来他做了一场梦，梦到了一只蝴蝶。然后他抛来了一个问题到底她是蝴蝶还是庄周？
“非彼无我，非我无所取。”是庄周也好，是蝴蝶也罢，又有什么区别呢？“人生如白驹过隙，忽然而已。”古时南乡有真人无常，其曰：“斯命短矣，造化不提。”
“人的生命短到连提到造化也只是个笑话，好与坏也不过暖水热火一遭，你体会过世态炎凉便知晓活过为最美之词，死了是最真之话。”
“树木至归根，而后知华萼枝叶之荣；人事至盖棺，而后知子女玉帛之无益。”树木到了凋谢枯萎的时候才知道茂盛的枝叶和鲜艳的花朵只是一时的繁荣，人到了死后盖棺定论时才知道原来追求子女众多财物丰盈是毫无用处的。
眼看西晋之荆榛，犹矜白刃；身属北邙之狐兔，尚惜黄金。语云：“猛兽易伏，人心难降；溪壑易填，人心难满。”信哉！
人的欲望无穷无尽，但一旦解放了思想，一切困难将迎刃而解。解放思想，实事求是，如是，何事不可成耶？
尘世纷扰荒诞离奇，如此人生大梦，安分蝶我？幻世如梦，蝶我两忘。如此，何事不可成耶？
