星星点灯，照亮前行的路——《诗经·召南》第十篇《小星》赏析
星星点灯，照亮前行的路——《诗经·召南》第十篇《小星》赏析
原诗：
《诗经·国风·召南·小星》
嘒彼小星，三五在东。
肃肃宵征， 夙夜在公。
寔命不同。
嘒彼小星， 维参与昴。
肃肃宵征，抱衾与裯。
寔命不犹。
星星点灯，照亮前行的路——《诗经·召南》第十篇《小星》赏析
注释：
（1）嘒（huì）： 微光闪烁的样子。
（2）三五：一说参三星，昴五星，指 参昴。一说举天上星的数。
（3）肃肃：急速的样子。
（4）宵：指下文夙夜，天未亮以前。
（5）征：行。
（6）寔：“实”的 异体字。是，此。或谓即“是”。
（7）维：语助词，无实意。
（8）参（shēn）：星名，二十八宿之一。
（9）昴（mǎo）：星名，二十八宿之一，又名昴五星，即柳星。
（10）抱：古同“抛”字。
（11）衾（qīn）：被子。
（12）裯（chóu）： 被单。
（13）犹：若，如，同。
星星点灯，照亮前行的路——《诗经·召南》第十篇《小星》赏析
译文：
微光闪烁不定的小小星辰，三个五个挂在东方的天空。
匆匆忙忙地起来就要为公事忙碌，昼夜辛劳一心为了公事。
彼此命运真不同。
微光闪烁不定的小小星辰，是那参星和柳星。
匆匆忙忙地起来就要为公事忙碌，只得离开温暖舒适的被窝。
只怪自己命运不达。
星星点灯，照亮前行的路——《诗经·召南》第十篇《小星》赏析
历代诗旨赏析：
《毛诗序》云：“ 《小星》，惠及下也。夫人无妬忌之行，惠及贱妾，进御于君，知其命有贵贱，能尽其心矣。” 。韩诗说与毛异，《韩诗外传》卷一引“ 曾子仕于莒”以说诗，谓“ 家贫亲老，不择官而仕”，引诗曰：“夙夜在公，实命不同。” 《容斋随笔》以为此诗是“咏使者远适，夙夜征行，不敢慢君命”之意，秉承了韩说。《白帖》引“肃肃宵征，夙夜在公”入“奉使类”。 姚际恒 《诗经通论》云：“章俊卿以为‘小臣行役之作’，是也。”并驳 毛传郑笺，以为诗中情景，于毛传不类者三，于郑笺不通者三。魏源《诗古微·召南答问·小星》总结各家，更加详说。郑笺孔疏附会毛传者非，不如申韩各家之说。
星星点灯，照亮前行的路——《诗经·召南》第十篇《小星》赏析
申韩各家中引诗 《北山》：“或 燕燕居息，或尽瘁事国；或息偃在床，或不已于行。”解释《小星》之“寔命不同”，更合诗义。但谓“抱衾与裯”一句，指行人所携之“襆被”，或役夫所携之“ 行帐”，则似是而实非。他们注意了句中“衾裯”两字，在“衾裯”两字上做文章，不知道“抱”即古“抛”字。
钱大昕 《声类》：“抱，古抛字。《史记·三代世表》：‘抱之山中，山者养之。’ 《集解》：‘抱音普茅反’。”《声类疏证》。诗言“抱衾与裯”者，说征人役夫“肃肃宵征”，抛却室家之乐，夫妻之爱也。唐人李商隐诗云：“ 为有云屏无限娇，风城寒尽怕 春宵。无端嫁得 金龟婿，孤负香衾事 早朝”。说李诗是从《齐风·鸡鸣》“虫飞薨薨，甘与子同梦”， 蜕化而来，可。说李诗从《小星》“抱衾与裯，寔命不犹”发展而来，亦可。因居者言之，则妻子怨早朝之辜负香衾；因行者言之，则自伤其“抛却衾裯”也。
星星点灯，照亮前行的路——《诗经·召南》第十篇《小星》赏析
小编赏析：
古人在对《小星》释义时偏向于“夫人惠及下，贱妾进御于君子。”之说，而近人和今人则偏向于“小官吏连夜出差的牢骚。”这一观点，两种说法都具有鲜明的时代性，尤其是今人多持“小官吏连夜出差的牢骚。”的观点。认为《小星》反映封建社会的阶级矛盾，这和当代阶级矛盾的强调不无关系。时代不同，价值取向不同，这很大程度上影响各家对《小星》的理解。对于我们当代人来说，学习诗经时，博览各家之言，体会各家释义的偏重和特色，能使我们更好地理解诗经，吸取各家之所长从中得出自己的理解。也就是所谓的博采众长，这样才能更加全面准确地理解好诗经。
星星点灯，照亮前行的路——《诗经·召南》第十篇《小星》赏析
小编以为《小星》是一首小臣自言劳苦的的诗歌。《小星》诗共两章，每章五句。每章的前两句主要是写景，对环境的描写，天还未明时的夜空景象；后三句主要是叙事，但在叙事的同时也有感情的流露，融情于景，环境的描写渲染了主人公的感情。所以说这首诗是情景交融的一首诗。生活在社会下层的小官吏，地位卑微，一举一动绝不会引人注目，多一个少一个也绝不会对官僚机构的运转有丝毫影响。他们的出现、存在、消失，全都悄无声息，上天连眼睛都不会眨一下。他们的工作辛劳而又碌碌，这样的小人物，是社会阶层中处于边缘化的人，边缘得不能再边缘。 他们的工作是居无定所，甚至没有规律的生活节奏与，甚至在一声令下之后，就要披星戴月的夜行赶路。
星星点灯，照亮前行的路——《诗经·召南》第十篇《小星》赏析
《小星》里面的主人公就是反映这样的一个阶层的代表人物，披星戴月的夜行赶路，过着漂泊不定，甚至居无定所，风餐露宿的日子，《小星》的弦外之音就是处在边缘的小人物的呼号，是软弱无力又震撼人心的地低微的呐喊。之所以软弱无力，是因为位卑职微而不会有人理睬，不会有人在意；之所以震撼人心，是因为这种呼号表明了不向命运认同、要自我的尊严和价值得到承认和尊重的自觉意识；之所以是呐喊，就是因为心中不平则鸣，这是最真实地反映。
星星点灯，照亮前行的路——《诗经·召南》第十篇《小星》赏析
第一章前两句：“嚖彼小星，三五在东。”姚际恒所谓：“山川原隰之间，仰头见星，东西历历可指，所谓戴星而行也。” 主人公为赶行程，凌晨上道。忽见小星，三五在天， 睡眼惺忪，初亦不知其星何名也。言在东者，东字与公、同趁韵，不必定指东方。这两句是对环境的描写，天还未明，这种环境的渲染为下文的披星戴月的赶路增添了一股悲怆的气氛。；
第二章前两句：“嚖彼小星，维参与昴。”主人公睡梦才醒，故初见晨星，不知何名。继而察以时日，然后知其为参星与柳星。第一章只言小星，三五在东，不言星名；第二章既说小星，又说乃参乃柳，这就是诗分章次的道理。诗虽写景，而情亦隐见其中。这两句还是对环境的描写，东方天未亮，这种重复的环境渲染将悲怆的气氛又一次升华，将主人公身份的卑微刻画地异常鲜明，也为下文做了很好的铺垫。虽然是夜行赶路，还好有天上的星星发出的微弱的光芒，借着这微弱的光芒前行，这在悲怆的环境氛围中是主人公的不平则鸣，又何尝不是主人公的自我解嘲呢?
星星点灯，照亮前行的路——《诗经·召南》第十篇《小星》赏析
第一章后三句“肃肃宵征， 夙夜在公。寔命不同。 ”第二章后三句：“肃肃宵征，抱衾与裯，寔命不犹。”改第一章的“夙夜在公”为“抱衾与裯”。又改“同”为“犹”。改“抱衾与裯”的原因，是由于上章之“夙夜在公”，凌晨上道，披星戴月，风餐露宿，离开温暖的被窝，弃室家之好，“抛衾与裯”的原因。“夙夜在公”是“抱衾与裯”之因，“抱衾与裯”是“夙夜在公”之果。有因有果，诗章思路细密，章序层次分明。后三句写出了当时社会中边缘化的小人物命运之悲。所以说《小星》是一首融景于情，景情并茂的诗歌。
