【布谷書社“習功夫·閱经典”之庄子 外篇  徐无鬼  2020/

啮缺遇许由曰：“子将奚之？”

曰：“将逃尧。”

曰：“奚谓邪？”

曰：“夫尧畜畜然仁，吾恐其为天下笑。

后世其人与人相食与！

夫民不难聚也，爱之则亲，

利之则至，誉之则劝，

致其所恶则散。

爱利出乎仁义，

捐仁义者寡，

利仁义者众。

夫仁义之行，唯且无诚，且假乎禽贪者器。

是以一人之断制天下，譬之犹一覕也。

夫尧知贤人之利天下也，

而不知其贼天下也。

夫唯外乎贤者知之矣。”

【古义今解：箕山下，颖水边，

啮缺路遇许由，见他背负行囊，

匆匆赶路，便问：“你去哪里？”

许由说：“躲避尧帝。他又要来找我了。”

啮缺同许由一样的是隐士，不愿做官。

不过，啮缺认为逃跑不是办法，

便问：“为什么躲避？”

许由说：“那个尧爷爷哟，

一副勤政爱民的面孔，

仁啦义啦，会招天下笑的。

仁义治国的模式一旦成功了，流毒后世，

人吃人肉，你争我抢，也许会这样吧？

老百姓嘛 ，要他们拥护谁，一点也不困难。

给点温情，有奶便是娘 。

给点好处，有赏便是爹。

给点表扬，他们便拼命干。

要他们背叛谁，同样不困难。

给点苦头吃，便作鸟兽散，不拥护了。

温情，好处，表扬，全来自官方的仁义措施。

仁义从官方撒下来，除了傻瓜，

人人争啦抢啊，那是利益之所在啊。

所谓仁义措施，毫无诚实可言，

而且被贪获者拿去当作猎具使用。

如果仁义出自百姓内心要求，又当别论 。

怎奈那是尧爷爷的独出心裁，

一厢情愿认为仁义措施一定能给天下造福，

好比一孔之见，不看错才怪呢。

他老人家听说贤士是提倡仁义的，

便认为贤士，包括我在内，

能振兴社会，造福于天下，

而不晓得这帮家伙也能弄垮社会 ，

贻祸于天下啊！

这个道理，他老人家不懂，

贤士们也不懂，

只有跳出他们那个圈子的人，才懂。

我何必枉费口舌哟，所以躲避为妙。”】