《道德经-民篇》三愚•新维度

《道德经-民篇》三愚•新维度

第十九章（原第二章）

天下皆知美，之为美，斯恶已。

皆知善，之为善，斯不善已。

故，有，无相生，

难，易相成，

长，短相较，

高，下相倾，

音，声相和，

前，后相随。

是以圣人，处（chǔ）无为之事，行不言之教。

万物作焉而不辞，生而不有，为而不恃，功成而弗居。

夫唯弗居，是以不去。

第二十章（原第三章)

不尚贤使民不争;

不贵难得之货使民不为盗﹔

不见（xiàn）可欲使民心不乱。

是以圣人之治虚。

其心实，

其腹弱，

其志强，

其骨常。

使民无知无欲。

使夫智者不敢为也，

为无为，则无不治。

第二十一章（原第十二章）

五色，令人目盲﹔

五音，令人耳聋﹔

五味，令人口爽﹔

驰骋畋（tián）猎，令人心发狂﹔

难得之货，令人行妨。

是以圣人为腹不为目，故去彼取此。

第二十二章（原第四十六章）

天下有道，却走马以粪。

天下无道，戎马生于郊。

祸莫大于不知足，咎（jiù）莫大于欲得。

故知足之足，常足矣。

第二十三章（原第七十五章）

民之饥，以其上食税之多，是以饥。

民之难治，以其上之有为，是以难治。

民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死。

夫唯无以生为者，是贤于贵生也。

第二十四章（原第七十四章）

民不畏死，奈何以死惧之？

若使民常畏死，而为奇（jī）者，吾得执而杀之，孰敢？

常有司杀者杀。

夫代司杀者杀，是谓代大匠斫（zhuO二声），

夫代大匠斫者，希有不伤其手矣。

第二十五章（原第七十二章）

民不畏威，则大威至。

无狎（xiá）其所居，无厌（yā）其所生。

夫唯不厌（yā），是以不厌（yàn）。

是以圣人自知不自见（xiàn）；自爱不自贵。

故去彼取此。

第二十六章（原第二十六章）

重，为轻根；静，为躁君。

是以君子终日行不离辎（zī）重。

虽有荣观，燕处（chǔ）超然。

奈何，万乘（shèng）之主而以身轻天下。

轻则失根，躁则失君。

第二十七章（原第四十五章）

大成若缺，其用不弊；

大盈若冲，其用不穷；

大直若屈，大巧若拙，大辩若讷（nè）。

躁胜寒，静胜热。清静为天下正。