斑羚飞渡

《斑羚飞渡》是我们小学课本上所学习的文章，但今天所说的《斑羚飞渡》是小说集，前者便是从这本书中摘取的其中最具代表性的文章。本书的作者是沈石溪，原名沈一鸣，被称为“中国动物小说大王”，他的大部分作品灵感来源于在云南西双版纳边界做知青时与动物接触的经历，读这本书时有一种在不断探索动物本能的感觉，正如沈石溪在前言中说：很多人问我为何我的作品里面的动物都非常有灵性，其实大部分的动物都是有情感，其实现代化驯养的猪鸡与真正的野鸡野猪是有很大的区别的，他们一辈子只能生存在类似鸡笼猪笼的方寸之间，怎么可能拥有类似人类的灵性。

斑羚飞渡

其实在读本书过程中，曾有几次读不下去，原因是《灾之犬》《猎狐》两部小说，给我带来相似的悲怆感，好似都是因为自己的行为带来了纯真生命的消亡。《灾之犬》讲述猎狗花鹰经常被主人遗弃，作者在拥有它初期，为花鹰精心准备了住的地方以及吃的，在花鹰忠心为主的时候，因为灾祸的持续不断而准备将花鹰遗弃的作者，在最终面临沼泽内的鳄鱼时大声喊出了花鹰的名字，在文章的结尾期盼花鹰会像以前一样完整无缺的回来，当然文中语言也是充满了一种希望而已；《猎狐》讲述的是作者在收到狐狸声东击西的欺骗后，在第二次面对相同的手段没有上当，但狐狸为了完成自己守护家庭的使命，假戏真做，用自戕的方式吸引作者的注意力，最终以生命为代价挽救了自己的妻子以及三个年幼的孩子。这两篇小说让我很莫名，为何总是在自己本已经知道结果的事情上不断的在重复发生过的故事，明明向往的是纯真的感情，面对花鹰的灾乱依旧选择了遗弃；明明敬畏生命中奉献的本能，在面对雄狐狸第一次自戕时依旧在迟疑，呆呆的看着而没有选择离开，然后最后为已经流逝的生命悲哀。

斑羚飞渡

这种感情让我想起自己，好似人类的劣根性，总是在一种循环中敬畏生命的纯真，向往和追求生命的真谛，但在生命真谛面前通常需要一些血的牺牲才能够感叹，原来生命的精神如此伟大与美好。

但幸好自己并没有因自己突如其来的情感选择放弃看书，而是坚持看下去，否则便错过了更多的惊喜。最令我敬畏的一篇文章是《鱼道》，在开篇便阐述了“道” 这个字的深意，文中老乡关于黑鲩的表述：当地有个奇特的风俗，凡是在产卵期逮到大肚子黑鲩，打死后，都要抬到孔雀湖边，让他们把鱼子产进湖里，如果不这样，大鱼死也不瞑目，即使把它切成段，放进油锅，它也会把油锅掀翻。这个表述与最终黑鲩诈尸般的产卵令我头皮发麻，对黑鲩的“道”感觉匪夷所思又理所当然。这个世界上，每个生命在出生之际便已经拥有属于自己的“道”，而在这个世界上生存便是寻找属于自己得“道”并完成它，也许你的“道”在别人开来匪夷所思，没有任何意义，但是对自己来说那是哪怕在丢失生命违背自然规律也不能够放弃。

斑羚飞渡

除了《鱼道》，我最想聊一下的作品是《驯化诱雉》，这篇文章令我想起来众多的好莱坞电影，英雄式的好莱坞电影经常出现的主线故事是主角因为某位专家研究出来的致命病毒而走上了挽救世界的道路，例如最近我非常喜欢的《速度与激情：特别行动篇》，当时我记得在看一篇影评时，曾有人这样说过：人总是走上将自己打败的道路，为了理想不断研究——研究出来的东西不符合预期，甚至完全相反——后悔，需要将其毁灭，但被有心人利用——寻找英雄抢夺研究并毁灭它，这种不断打败自己的过程令人类沉迷乐此不疲，毕竟人研究培养出来的事物经常与自己的理想不相符合。正如《驯化诱雉》中诱雉被驯化成为完美的捕猎家，但是它身上拥有的确是作者并不想看到的，甚至是令作者毛骨悚然的特质令作者最终将其击毙。其实若是了解诱雉的驯化路径便发现，其实在初始诱雉也只是有本能向往的一个简单动物而已，但随着人类的强加特质，它身上逐渐拥有了卑鄙和肮脏。

斑羚飞渡

其实生命的初始是很简单很纯粹的情感，人类也拥有这种纯真的情感，但是因为发展中的复杂性，社会进步中的逐利性，越来越复杂的多于情感附加在每个人身上，令我们的纯真和本心逐渐包裹了一层又一层的“阴谋”盔甲。因此本性中我们向往并敬畏生命的本真，但从社会走一遭，一层又一层的盔甲令我们习惯并疲惫，最终幸运的人会发现原来之所以幸运的生而为人，是为了洗涤被尘世沾染的心灵，回归初始的自己。正如佛经中所说：人身难得，既然生而为人，就是一个修行的给予，人性拥有太多的弱点，人世也有太多的诱惑。修行一遭，抵制诱惑，卸掉盔甲，回归自己。

人与动物最大的却别是人会利用自己的历史经验去进行思考，然后克制自己的欲望，用一种迂回的方式完成自己生而为人的意义。动物虽具有灵性，但是动物大部分的行为处事是按照本能，是一种情感的直接思考与表达，换句话说，动物的情感更加纯粹，也许正是这个原因，自然主义推崇者才鼓励人们回归自然找寻自我，毕竟从本质上来讲，人类的情感与动物的情感在某种层面是一致的，只不过人类社会属性更加复杂，克制欲更强，因此发展更快。