世界上唯有两样东西， 能让我们的内心受到深深的震撼， 一是我们头顶浩瀚灿烂的星空， 一是我们心中崇高的道德法则。 ——康德

忘了从何时起，本猿开始发现，有时应该暂时放空自己，思维总拘泥于代码上，未必是好事；

忘了从何时起，本猿开始发现，有时应该跳出眼前的苟且，望望远方，思考下，身在何处，该通往何方；

忘了从何时起，本猿开始发现，有时应该扪心自问，自己从事程序猿职业的初衷 & 目标是什么？当前的状态与从事的技术，符合你的初衷否，有助于完成你的目标否？

《苏菲的世界》，虽然只是本哲学入门书，但依然刷新了本猿的三观，并且更加坚定了本猿的信念：仰望星空，脚踏实地，勿忘初心...

该文是本猿读《苏菲的世界》时，根据时间线，记录下每个时代著名的哲学家，对世界，人，意识的看法， 有兴趣的看官，就继续往下读，如木有，出门左拐点击关闭，不送哈～

TOPIC

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• 哲学导师向女孩苏菲, 传授哲学的经过
• 小说形式, 问答形式
• 揭示了西方哲学发展的历程

哲学源起

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讲哲学的源起，就必须先了解下，神话的源起：

定义： 有关诸神的故事

背景： 公元前七百年，荷马&贺西欧德，以文字形式记录下希腊神话

目的：

• 解释为何生命是这番面貌
• 解释春夏秋冬季节变换
• 解释风雨，打雷闪电

希腊哲学家用理性，开始对希腊神话进行批判：

• 诸神太像人了, 诺芬尼司首提，人类依照自己的想象创造了天神

• 人们总是想为大自然的变迁, 寻求解释, 这就是在科学还没有产生之前, 会编造出各种神话故事的原因

哲学基本问题

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哲学开篇三问

1. 万物生长是什么力量造成的？
2. 你是谁？
3. 世界从何而来？

苏菲的感悟与困惑

1. 在某个时刻，事物必然从无到有
2. 假定万物由上帝创造，那上帝又是由谁创造？
3. 唯有清晰意识到自己终将死去，才能体会活着是多么美好

人生而有好奇心

孩子: 新鲜而令人惊奇

大人: 对周遭渐渐的习惯， 从而觉得所有的一切都是理所当然

成为优秀哲学家的条件: 好奇心

信封问题

1. 哲学是什么？

   • 背景： 耶稣基督降生前六百年左右

   • 在希腊演进的一种崭新的思考方式

   • 是一种从神话的思考模式，发展到以经验与理性为基础的思考模式

2. 有没有一种兴趣，是所有人都感兴趣的呢？

   • 我是谁？从哪里来？该往何处去？

   • 为何会出现在这？

3. 生命中最重要的事是什么呢？
   饥饿的人: 食物
   受冻的人: 温暖
   孤独的人: 陪伴
   贫穷的人: 金钱

Summary:
人不能只靠面包过日子, 每个人在不同的情境下需要的东西都不同。

古希腊哲学の自然派哲学家

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三个新问题

• 万事万物是否由一种基本的物质组成
• 水能变成酒吗
• 泥土和水何以能造出青蛙

自然派哲学家： 最早的希腊哲学家

背景： 大多数古希腊人, 始终认为有一种东西是一直都存在的

主张：没有一件事物可以来自空无

主题： 大自然的循环与变化

研究自然派哲学家的重点：

• 不是他们找出了哪些答案，而是他们问了什么问题、寻求何种答案

• 不是他们思考的内容， 而是他们的思考方式

自然哲学的百家争鸣

1. 米雷特斯的三位哲学家

   泰利斯

   • 利用影子长度测埃及金字塔高度
   • 预测日食
   • 水是万物之源

   纳克西曼德

   • 我们的世界是无限定者中万千世界的其中一个
   • 形成万物的物质是一种无以名之的物质

   安那西梅尼斯

   • 万物之源为空气

2. 帕梅尼德斯

• 世上根本没有真正的变化

3. 赫拉克里特斯

• 所有事物都是流动的

• 世间的事物都是相对的

  • 如果我们从未生病，就不会知道健康的滋味

  • 如果我们从未尝过饥饿的痛苦，我们在饱足时就不会感到愉悦

  • 如果世上从未有过战争，我们就不会珍惜和平

  • 如果没有冬天，春天也不会来临

4. 恩培窦可里斯

   • 整体来说，万物是由四种元素所组成的，他称之为四个“根”。这四个根就是土、气、火与水。 比例不同尔

   • 是什么因素使得这些元素聚合在一起？又是什么因素使这些元素分离呢？

   • 爱使得事物聚合，而恨则使他们分散。

   • 听似荒诞，但细想下又赶脚，好有诗意，好有道理喔

5. 安纳萨哥拉斯

   • 主张大自然是由无数肉眼看不见的微小粒子所组成

   • 月亮自己并不会发光，它的光来自于地球。同时他还解释了日食的现象

德谟克里特斯

1. 积木为何是世界上最巧妙的玩具

2. 原子理论

   • 任何事物不是真的有所“改变”

   • 每种事物都是由微小的积木所组成

   • 而每一块积木都是永恒不变的

   • 德谟克里特斯把这些最小的单位称为原子。

3. 世间唯一存在的东西就只有原子与虚空

   • 由于只相信物质的东西，因此我们称他为唯物论者

4. 由于各种物体出现、消失、出现、消失，因此自然界的一切事物都是“流动”的,不过每一件“流动”的事物背后，有某种永恒不变、不会流动的东西.

关于命运与信仰:

• 你相信命运吗？

• 疾病是诸神对人类的惩罚吗？

• 是什么力量影响历史的走向？

• 信仰 == 迷信？

古希腊哲学の雅典三哲

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1. 与自然派哲学家的区别

   主题不再是自然世界的本质,而是以人为中心，集中在个人本身，以及每个人在社会的地位

2. 诡辩学家(对比)

   • 批评传统的神话

   • 不屑于从事了无益处的哲学性思考

   • 人类永远不可能揭开大自然及宇宙之谜

   • 肯定人类必须学会如何共同生活

   • 关注个人在社会中的地位相关问题

   • 人是衡量一切的尺度:是非对错

     • 看它与人类的需求有何关系而定

   • 世间没有绝对的是非标准

   苏格拉底反对，推崇普世价值, 试图证明此类的规范不容置疑，且放诸四海皆准

3. 苏格拉底

   评价

   • 未留下任何文字，但欧洲思想里到处是他的影子

   • 有生之年，大半时间在雅典市民广场上和路人聊天唠嗑

   • 苏格拉底的高明之处

     • 在于他与人谈话时看来并无意要指导别人

     • 给人的印象是他很想从那些与他谈话的人身上学到一些东西

     • 不像传统的学校教师那般讲课，而是与别人进行讨论。

   苏格拉底式提问

   • 让对方下一个定义，然后逐步提问，举反例，以让对方自己找寻答案

   • 提出问题，设法让对方承认理论上的弱点

   • 让他们自己认清是非对错

   苏格拉底式反讽

   • 借着假装无知的方式，让人们运用本身的常识,揭露自己思想上的弱点

   毕生工作: 帮助人们“生出”正确的思想

   讨论主题

   • 是否有人天生害羞？

   • 最聪明的是明白自己无知的人

     • 我只知道一件事，就是我一无所知

   • 真正的智慧来自内心

     • 有输入，更要有产出

     • 产出才是真正的智慧

     • 唯有出自内心的知识，才能使人拥有真正的智慧

   教师和哲学家的不同之处

   • 老师: 自认为懂得很多，并且强迫我们吸收

   • 哲学家: 与学生一起寻求答案

4. 柏拉图

   柏拉图四问苏菲

   • 面包师傅如何做出50个一模一样的面包来

   • 为何所有马都是一样的

   • 人的灵魂是否不朽？

   • 男人与女人是否一样具有理性

   关注问题

   • 理性

   • 永恒不变的事物与“流动”事物之间的关系

论点

* 自然界中有形的东西是“流动”的

    * 世间没有不会分解的“物质”

    * 属于“物质世界”的每一样东西必然是由某种物质做成

    * 物质受时间侵蚀，但做成这些东西的“模子”或“形式”却是永恒不变的

* 永恒不变的东西并非一种“基本物质”，而是形成各种事物模样的精神模式或抽象模式

* 个别的马是“流动”的，因为它会老、会瘸，时间到了甚至会死。但马的“形式”却是永恒不变的

* 柏拉图理型论

    * 在物质世界的背后，必定有一个实在存在, 即理型世界

    * 理型世界中包含存在于自然界各种现象背后、永恒不变的模式

* 理性只表达永恒不变、宇宙共通的事物

* 世界的两个领域，感官世界，理型世界

* 感官世界的种种不过是理型世界中各种理想模型的倒影罢了

柏拉图太过沉迷于他那些永恒的形式（或“理型”）很少注意到自然界的变化

5. 亚里士多德

   评价

   • 希望澄清我们观念的严谨的逻辑学家

   • 古希腊最后一位大哲学家，也是欧洲第一位大生物学家

   • 柏拉图运用他的理性，而亚里士多德则同时也运用他的感官。

   • 根据我们的概念加以分类，并创建理则学（或称逻辑学）这门学科

观点

* 先有蛋还是先有鸡? 
    “鸡”的理型要先于鸡，也先于蛋

* 我们所拥有的每一种想法与意念
    均是透过我们看到、听到的事物而进入我们的意识

* “形式”存在于事物中，所谓形式就是这些事物的特征。
    鸡的“形式”存在于每一只鸡的身上，成为鸡之所以为鸡的特色

* 人天生就有理性
    * 具有理性正是人最大的特征

    * 但在我们的感官经验到各种事物之前，我们的理性是完全真空的

    * 人并没有天生的“观念”

* 一件事物的“形式”不但说明了这件事物的潜能，也说明了它的极限

* 目的因: 宇宙间必然有一位上帝推动自然界所有的运作，因此上帝必然位于大自然层级的最顶端

伦理观
唯有平衡、节制，人才能过着快乐和谐的生活。

政治观

* 家庭与社区满足我们对食物、温暖、婚姻与生育的基本需求

* 但人类休戚与共的精神只有在国家中才能表现得淋漓尽致

* 专制-寡头-暴民

    * 封建专制社会

    * 贵族寡头社会

    * 现代暴民社会

理论性质
微观上唯物，宏观上 唯心

古希腊哲学の后三哲时代

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1. 背景

• 仍旧致力于解决雅典三哲提出的问题

• 亟欲找寻人类最佳的生、死之道

• 关心人的伦理与道德

  • 这个问题成为哲学家研讨的重心

  • 最关心的乃是

    • 何谓真正的幸福

    • 如何获致这种幸福

2. 犬儒学派

   • 简介

     • 公元前四百年

     • 由雅典的安提塞尼斯所创

   • 主旨

     • 真正的幸福不是建立在外在环境的优势

   • 观点

     • 无须担心自己的健康

     • 无须因生老病死而苦恼

     • 无须因担心别人的痛苦而让自己活受罪

   • 现代引申义

     • 对人类真诚的轻蔑不信

     • 暗含对别人的痛苦无动于衷的态度与行为。

3. 斯多葛学派

   简介

   • 犬儒学派促进了斯多葛学派的发展

   • 公元三百年左右兴起于雅典

   • 创始人: 季诺

   主旨

   • 小宇宙论

     • 每一个人都是宇宙常识的一小部分

     • 每一个人都像是一个“小宇宙”，乃是“大宇宙”的缩影

     • 宇宙间有公理存在，亦即所谓“神明的律法”

   • 公理论

     • 建立在亘古长存的人类理性与宇宙理性之上

     • 不会随时空而改变

     • 对比

       • 与苏格拉底趋同

       • 与诡辩学派相异

   • 一元论

     • 宇宙间只有一个大自然

     • 与柏拉图明显的“二元论”或“双重实在论”正好相反

   观点

   • 所有的自然现象, 均遵循大自然不变的法则罢了

   • 人必须学习接受自己的命运

     • 每一件事物发生都有其必要性, 没有任何事物是偶然发生的

     • 当命运来敲你家大门时，抱怨也没有用

     • 不以物喜，不以己悲

   现代引申义：斯多葛式的冷静

   • 形容那些不会感情用事的人

4. 伊比鸠鲁学派

   简介

   • 结合享乐主义 + 原子论

     • 阿瑞斯提普斯的享乐主义

     • 德谟克里特斯的原子论

   观点

   • 追求较短暂的快乐时，须考虑是否另有其他方式可以获致更大、更持久或更强烈的快乐

   • 如何活得快乐

     • 遵守古希腊人自我规范、节制与平和等原则

     • 欲望必须加以克制

     • 平和的心境则可以帮助我们忍受痛苦

   • 神不足惧，死不足忧，祸苦易忍，福乐易求。

5. 普罗汀理论

   • 新柏拉图派哲学

   • 特色: 万物一体

     • 宇宙间万事万物均为一体

     • 上帝存在于万事万物之中

     • 即使在柏拉图所说的洞穴深处的影子中也有微弱的上帝之光

6. 神秘主义

   • 神秘经验是一种与上帝或“天地之心”合而为一的体验

   • 过去, 当我的自我存在时，我感觉不到上帝

   • 如今, 我感觉到上帝的存在，自我就消失

(未完待续...)