论语·八佾第三·索引

2023-10-19  本文已影响0人  饮酒扬波

论语·八佾篇

3.1.041

孔子谓季氏:“八佾舞于庭,是可忍也,孰不可忍也?”

3.2.042

三家者以《雍》彻,子曰:“‘相维辟公,天子穆穆’,奚取于三家之堂?”

3.3.043

子曰:“人而不仁,如礼何?人而不仁,如乐何?”

3.4.044

林放问礼之本,子曰:“大哉问!礼,与其奢也,宁俭;丧,与其易也,宁戚。”

3.5.045

子曰:“夷狄之有君,不如诸夏之亡也。”

3.6.046

季氏旅于泰山。子谓冉有曰:“女弗能救与?”对曰:“不能。”子曰:“呜呼!曾谓泰山不如林放乎?”

3.7.047

子曰:“君子无所争,必也射乎!揖让而升,下而饮。其争也君子。”

3.8.048

子夏问曰:“‘巧笑倩兮,美目盼兮,素以为绚兮’何谓也?”子曰:“绘事后素。”曰:“礼后乎?”子曰:“起予者商也,始可与言《诗》已矣。”

3.9.049

子曰:“夏礼吾能言之,杞不足征也;殷礼吾能言之,宋不足征也。文献不足故也,足则吾能征之矣。”

3.10.050

子曰:“禘自既灌而往者,吾不欲观之矣。”

3.11.051

或问禘之说。子曰:“不知也。知其说者之于天下也,其如示诸斯乎!”指其掌。

3.12.052

祭如在,祭神如神在。子曰:“吾不与祭,如不祭。”

3.13.053

王孙贾问曰:“‘与其媚于奥,宁媚于灶’,何谓也?”子曰:“不然,获罪于天,无所祷也。”

3.14.054

子曰:“周监于二代,郁郁乎文哉!吾从周。”

3.15.055

子入太庙,每事问。或曰:“孰谓鄹人之子知礼乎?入太庙,每事问。”子闻之,曰:“是礼也。”

3.16.056

子曰:“射不主皮,为力不同科,古之道也。”

3.17.057

子贡欲去告朔之饩羊,子曰:“赐也!尔爱其羊,我爱其礼。”

3.18.058

子曰:“事君尽礼,人以为谄也。”

3.19.059

定公问:“君使臣,臣事君,如之何?”孔子对曰:“君使臣以礼,臣事君以忠。”

3.20.060

子曰:“《关雎》,乐而不淫,哀而不伤。”

3.21.061

哀公问社于宰我,宰我对曰:“夏后氏以松,殷人以柏,周人以栗,曰使民战栗。”子闻之,曰:“成事不说,遂事不谏,既往不咎。”

3.22.062

子曰:“管仲之器小哉!”或曰:“管仲俭乎?”曰:“管氏有三归,官事不摄,焉得俭?”“然则管仲知礼乎?”曰:“邦君树塞门,管氏亦树塞门;邦君为两君之好,有反坫。管氏亦有反坫,管氏而知礼,孰不知礼?”

3.23.063

子语鲁大师乐,曰:“乐其可知也。始作,翕如也;从之,纯如也,皦如也,绎如也,以成。”

3.24.064

仪封人请见,曰:“君子之至于斯也,吾未尝不得见也。”从者见之。出曰:“二三子何患于丧乎?天下之无道也久矣,天将以夫子为木铎。”

3.25.065

子谓《韶》:“尽美矣,又尽善也。”谓《武》:“尽美矣,未尽善也。”

3.26.066

子曰:“居上不宽,为礼不敬,临丧不哀,吾何以观之哉?”

本篇共二十六章,内容比较集中,论说的问题基本与礼乐相关。孔子所处的时代,周王室已极为衰微,列国争雄,大夫专权,原有的统治秩序正在急剧瓦解,作为维系这一统治秩序的礼乐制度遭遇前所未有的挑战,这就是所谓的“礼坏乐崩”。孔子对这样的社会现状极度不满,他把西周社会制度当作政治蓝图,因此竭力弘扬周礼,严厉抨击各级统治阶层违背周礼的举动,力图通过周礼的恢复重建等级分明的稳定秩序。但孔子的政治理想不符合社会发展的内在必然,在时代潮流面前,他除了表达愤怒,其实很难在政治上真正有所作为。本篇正是从一个角度反映了当时的社会情势,也反映了孔子关于礼乐的认识观念。

上一篇下一篇

猜你喜欢

热点阅读