2020-08-19-青橄榄树-灵修日粮-箴-20
【箴20:1/30节】酒能使人亵慢，浓酒使人喧嚷，凡因酒错误的，就无智慧。王的威吓，如同狮子吼叫，惹动他怒的，是自害己命。远离纷争，是人的尊荣，愚妄人都爱争闹。懒惰人因冬寒不肯耕种，到收割的时候，他必讨饭而无所得。人心怀藏谋略，好像深水，惟明哲人才能汲引出来。人多述说自己的仁慈，但忠信人谁能遇着呢？行为纯正的义人，他的子孙是有福的。王坐在审判的位上，以眼目驱散诸恶。谁能说，我洁净了我的心，我脱净了我的罪？两样的砝码、两样的升斗，都为耶和华所憎恶。孩童的动作，是清洁、是正直，都显明他的本性。能听的耳，能看的眼，都是耶和华所造的。不要贪睡，免致贫穷；眼要睁开，你就吃饱。买物的说：“不好，不好”；及至买去，他便自夸。有金子和许多珍珠（或作“红宝石”），惟有知识的嘴，乃为贵重的珍宝。谁为生人作保，就拿谁的衣服；谁为外人作保，谁就要承当。以虚谎而得的食物，人觉甘甜，但后来他的口必充满尘沙。计谋都凭筹算立定，打仗要凭智谋。往来传舌的，泄漏密事；大张嘴的，不可与他结交。咒骂父母的，他的灯必灭，变为漆黑的黑暗。起初速得的产业，终久却不为福。你不要说，我要以恶报恶。要等候耶和华，祂必拯救你。两样的砝码，为耶和华所憎恶，诡诈的天平也为不善。人的脚步为耶和华所定，人岂能明白自己的路呢？人冒失说，这是聖物，许愿之后才查问，就是自陷网罗。智慧的王簸散恶人，用碌碡滚轧他们。人的灵是耶和华的灯，鉴察人的心腹。王因仁慈和诚实，得以保全他的国位，也因仁慈立稳。强壮乃少年人的荣耀；白发为老年人的尊荣。鞭伤除净人的罪恶；责打能入人的心腹。
耶稣是谁：祂是那大而可畏，满心怜慈，智慧聪明之源头的神！也是那愿人都离弃愚妄，敬畏耶和华神，得作智慧聪明之子，满得神生命赏赐的主，救赎主基督耶稣，教会无上的元首和全宇宙的大君王。
主要真理：讲述了神藉着聖灵启示见证祂救赎的旨意，愿人离弃罪恶，敬畏神，存谦卑的心领受智慧源头神的祝福等许多宝贵的真理信息。
实际应用：求主基督耶稣藉着聖灵保惠师引导我行走生命之路的脚步，约束，管理，光照，扶持我；使我一生追求真智慧的人生，讨天父上帝的悦纳，直到那日！
归纳纲要：一
《论人善恶之对比的生命教训》
（箴20:1/30节）
一：论有关在敬畏神生活的方面
（箴20:1，3/4，7，13，19，21节）
二：论有关在敬畏神心理的方面
（箴0:5/6，11，14，22，29节）
三：论有关敬畏神与王权的方面
（箴20:2，8，26，28节）
四：论有关敬畏神认识祂的公义
（箴20:9/10，12，20，23/24，27节）
五：论有关敬畏神真知识的方面
（箴20:15/16，18，25，30节）
例题：二
《论敬畏神乃是人生命的尊荣》
（箴20:1/30节）
一：论证生命愚顽的人都爱争闹
（箴20:1/3节）
二：论证懒惰不撒种的必无所得
（箴20:4/7节）
三：论证用两样的法码被神憎恶
（箴20:8/10节）
四：论证神悦纳孩童动作是清洁
（箴20:11/16节）
五：论证人的计谋凭筹算才立定
（箴20:17/20节）
六：论证速得之家业是终不为福
（箴20:21/23节）
七：论证无知冒失的人自陷网罗
（箴20:24/26节）
八：论证人的灵神的灯鉴察人心
（箴20:27/30节）
例题：三
《论慎思明辨危机四伏的人生》
（箴20:1/4节）
一：论在休闲生活中酒精的危机
（箴20:1节）
二：论在社会生活政治斗争危机
（箴20:2节）
三：论在家庭生活中争闹的危机
（箴20:3节）
四：论在工作生活中懒惰的危机
（箴20:4节）
例题：四
《论聖徒处世生活榜样与鉴戒》
（箴20:1/15节）
一：论智慧之子鉴戒酒精的危害
（箴20:1节）
二：论行为纯正乃子孙生活榜样
（箴20:7节）
三：论自义乃是不认识神的可怜
（箴20:9节）
四：论感官之源是受造要敬畏神
（箴20:12节）
例题：五
《论群体属灵生命领袖的风范》
（箴20:5/7节）
一：论敬畏神洞察人心的明哲人
（箴20:5节）
二：论敬畏神真诚可靠的忠信人
（箴20:6节）
三：论敬畏神之行为纯正的义人
（箴20:7节）
例题：六
《论敬畏神是成熟合用的生命》
（箴20:13/15节）
一：论敬畏神的人对律己要严格
（箴20:13节）
二：论敬畏神的人对别人要欣赏
（箴20:14节）
三：论敬畏神的人价值观要清晰
（箴20:15节）
例题：七
《论聖徒寄居客旅的处事智慧》
（箴20:16/18节）
一：论因敬畏神处世能慎思明辨
（箴20:16节）
二：论因敬畏神处世能诚真可靠
（箴20:17节）
三：论因敬畏神处世能集思广益
（箴20:18节）
例题：八
《论聖徒在处世生活中的智慧》
（箴20:16/30节）
一：论敬畏神按祂旨意计划人生
（箴20:18节）
二：论敬畏神因今世荣华的短暂
（箴20:2节）
三：论敬畏神因祂神是忌邪施报
（箴20:22节）
四：论敬畏神祂旨意较人意更高
（箴20:24节）
例题：九
《论三种现代之人的道德危机》
（箴20:21/23节）
一：论极速产业求富忍耐的失落
（箴20:21节）
二：论不肯饶恕等候爱心的失落
（箴20:22节）
三：论交易诡诈做人诚信的失落
（箴20:23节）
例题：十
《论敬畏耶和华神管治的智慧》
（箴20:26/27节）
一：论敬畏神会建立法律和秩序
（箴20:26节）
二：论敬畏神有正确的道德文化
（箴20:27节）
三：论敬畏神仁爱与诚实的品德
（箴20:28节）
四：论敬畏神有平衡的领导团队
（箴20:29节）
五：论敬畏神是公义与慈爱兼顾
（箴20:30节）
例题：十一
《论王以敬畏神仁慈诚实立稳》
（箴20:1/30节）
一：论敬畏神当宜远离酒与纷争
（箴20:1/6节）
二：论敬畏神因祂憎恶两样法码
（箴20:7/14节）
三：论敬畏神有知识的嘴乃珍宝
（箴20:15/22节）
四：论敬畏神王以仁慈诚实立稳
（箴20:23/30节）
（箴20:27）「人的灵是耶和华的灯。」看一列未燃的烛光，在银色的烛座，弄得十分美观。这些都是表征人的心灵有好的动机，受过高深的教育，适合从事高尚的工作，但是他们没有光，对他们自己与别人都是困惑的。但是在别人，既无权势，也无特殊的机会，反而在当代发光，这光甚至在他们离去之后仍旧燃烧着。其实那只是一枝普通的蜡烛，只是点燃着。神的火光燃在他的心灵之中。但是注意一件事，蜡烛在燃着神的光，它本身在消耗着，这徐缓燃烧的过程，必然在消耗着，我们的主曾论施浸约翰说：「他是点着的明灯。」在发光之前，先有燃烧的事。我们先该受苦，才可服侍，你若知道这事，实在看见痛苦的目的。主啊，我呼求祢，我向祢恳求！我们若知道，我们一定喜乐而轻松地背负痛苦了。你若不付血汗的代价，不要想祝福人们。烛光点燃的时候，蜡油就溶化而流下来。主啊，我决不灰心，在我嘴唇印上祭坛的记号，求祢使我兴起，好似五旬节的经验，就在今天！静夜不寐，心幕上涌现起许多的往事，有些似乎是长久遗忘的，却像沉在海底的泥沙，又随着潮水翻起，翻起。谁能说：“我洁净了我的心，我脱净了我的罪”？两样的法码，两样的升斗，都为耶和华所憎恶。孩童的动作，是清洁，是正直，都显明他的本性。能听的耳能看的眼，都是耶和华所造的。”（箴20:9/12）人生下来就带着堕落的原罪，随着年纪的成熟，社会化的过程，带给人更多的罪恶的技巧，会使用诡诈；不过最大的问题，是用双重标准，来衡量自己和别人，对人是一个法码，对自己是另外一个法码。结果，总是自己有余，而别人对我有亏欠。聖经说：“凡事都不可亏欠人，惟有彼此相爱，要常以为亏欠，因为爱人的，就完全了律法。”（罗13:8）既然他以为别人对他有亏欠，就没有不可作的事。在孩提的时候，良心的光辉，还常从云翳后面放射出来。渐渐的，私欲掩蔽了良知，违背本性，滥用神的恩赐；耳朵听邪恶的话，眼睛看邪僻的事，往错谬中直奔。但神造了上面夜穹的星空，人内心的良知，在万籁俱寂，静夜不寐的时候，还是向人发光，叫人思省自己的过恶：“人的灵是耶和华的灯，鉴察人的心腹。”（箴20:27）灯能照亮暗中的隐情。世人的标准，罪只是犯罪失败，被人捉住了才是罪；如果犯罪不曾暴露在光中，或是掩盖得法，辩护有方，那就是成功。但在神面前不是这样。有些事情，是从来没有人知道的，耶和华的灯仍然鉴察；不但恶行是罪，当行善而不行也是罪，恶言是罪，无声的恶念也是罪。聖经告诉我们说：“凡事受了责备，就被光显明出来；因为一切能显明的，就是光。所以主说：‘你这睡着的人，当醒过来，从死里复活，基督就要光照你了。”（弗5：13/14）灯里面有油才可发光。灯只不过是一个器具，空而无油，全不能发光。聖灵是油；祂“叫世人为罪，为义，为审判，自己责备自己。”（约16:8）聖灵光照人的内心，使人知道自己的败坏，认罪悔改，得着永远的新生命；并且光照洁净聖徒的心，引导人行义路，度过长夜，进入主永远光明的国。远离分争是人的尊荣；愚妄人都爱争闹。孩童的动作是清洁、是正直，都显明他的本性。往来传舌的，泄漏密事；大张嘴的，不可与他结交。人的脚步为耶和华所定，人岂能明白自己的路呢？要敬畏耶和华神，因人的灵是耶和华的灯，鉴察人的心腹（箴20:3、11、19、24、27）。哈利路亚！
祷告：满有怜悯，满有恩慈的阿爸天父上帝啊！祢是大而可畏，忌邪施报，聖洁公义的神，祢的眼目遍查全地，要施恩怜悯帮助那向祢心存诚实的人，感谢赞美祢藉着聖灵启示见证，真智慧要我们离弃一切的邪僻，作敬畏神的聪明人，也藉着聖灵教导我们处世的法则，为使我们行走在光明中，远离一切的邪恶，得着祢满足的赏赐，讨祢的喜悦，荣耀见证祢的聖名！直到那日！阿们！
