论语·八佾篇3-1.2.3
八佾篇第三 传统为二十六章，今自传统中《泰伯篇8.15》移来，计为二十七章
3.1孔子谓①季氏②，“八佾③舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？”
【译文】孔子骂季氏说，（算个什么东西，）竟敢在家里演奏《八佾》。这样的事要是忍了，还有什么不能忍？
【老彭有话】如果上一篇中“礼”还隐在“政”或“德”的背后，那在这一篇中就走到前台了。当然，我们也可以认为这是与上一篇的衔接，从谈“守礼”到谈“违礼”了。更重要的是讲与“礼制”并行的“乐”制。或者可以理解为对“礼”的探讨，从内容过渡到了形式（乐）。
也正因为这些，所以当孔子知道季氏在家里违背“礼”制，竟然演奏只有君王才可以用的《八佾》时，他才会气急败坏、暴跳如雷，“这样的事都忍了，还有什么不能忍？”
但是，孔子一介书生，无非就是鼓与呼的能力。面对权贵对礼制的公然破坏，他能做的也只能是在屋子里生生闷气、发发火而已。“是可忍也，孰不可忍也”，听着铿锵有力，但更多的是无奈。
【注释】①谓，说。此处应不是当面说，而是在背后说。②季氏，对于具体是何人，史上一直有争论，可不予计较，权当是一季氏臣子。③佾，佾读yì。八佾，古代只有天子才能用的乐曲。
3.2三家①者以《雍》②彻。子曰：“‘相维辟公，天子穆穆③’，奚取于三家之堂？”
【译文】孟孙氏、叔孙氏、季孙氏三家在撤除祭祀时演奏《雍》。孔子说，“相维辟公，天子穆穆”！他们三家凭什么用《雍》？
【老彭有话】其实那里只是季氏这样做，仲孙、叔孙、季孙三家也在“借用”天子的“礼”。他们自家在撤除祭祀礼的时候演奏《雍》乐。孔子对此也是非常生气。“相维辟公，天子穆穆”，他三家在自家的堂上演奏《雍》，凭什么？他们以为自己是天子吗？
不过，细读起来，是不是感觉孔子的气已小了好多。礼崩乐坏的时代到来了，这样的事已层出不穷。孔子从无奈也逐渐习以为常了。
【注释】①三家，孟孙氏、叔孙氏、季孙氏。他们都是鲁桓公的后代，又称“三桓”。②《雍》，《诗经•周颂》中的一篇。③“相维辟公，天子穆穆”，本意是指在撤祭祀礼时，雍乐响起，诸侯要恭恭敬敬，天子庄严肃穆。
3.3[传统为3.10]子曰：“禘①自既灌②而往者，吾不欲观之
【译文】孔子说，“灌”以后的“禘”礼，我是再也不愿意去观看了。
【老彭有话】孔子以“禘礼”为例解释现存的“礼”，早已不是正宗的“礼”了。“禘礼”传说中本来是天子才可用的大礼，但现在弄得根本就不是那么回事了。虽然还叫“禘礼”，但因为没有留下原始的东西，既没有文献记载，现在又被“瞎搞”一气，还有什么值得看的？
孔子在这里要说的是两层意思，一是“禘礼”失传了；二是“禘礼”被搞乱了。言外之意，开始还行，但“灌”这一环节之后就不行了。因此，孔子的“吾不欲观之矣”实际仍是对诸侯的不满。
【注释】①禘，古代隆重祭礼，只有天子才能举行。②灌，禘礼中的一个环节，用酒冲洗献祭的“牲”。“牲”最早用人，后来改用其他代替。
