他绝不会辜负我们所托

今日读经 可14:43- 52

让我们从这段经文留意到， 与我们主为敌的人，对他国度性质的认识何等之少。我们看到犹大“并有许多人带着刀棒，与他同来”捉拿他。显然他们认为我们主会受到门徒竭力保护，认为他不愿束手就擒。祭司长和文士顽固地抓住这种观念不放，就是我们主的国是属世界的国，因此认为这国要通过世界的方法加以维持。他们仍不知道我们主对彼拉多所说的那句话中的严肃教训：“我的国不属这世界。”（约 18：36）我们努力扩展真信仰的国度时，记住这点就好了。这国度不是通过暴力，也不是通过血肉的膀臂扩展。“我们争战的兵器，本不是属血气的”。“万军之耶和华说：不是依靠势力，不是依靠才能，乃是倚靠我的灵”（林后 14：4；亚 4：6）。真理的事业无需武力维持。伪信仰常常是通过刀剑传播。伪基督教，常常通过血腥逼迫强加在人身上。但基督的真福音并不要求这样的帮助，它靠圣灵的大能得以坚立，通过圣灵在人内心和良心中隐秘的影响作用而增长。信仰中出了坏事，最清楚的标志就是它愿意急切地诉诸刀剑。

第二，让我们从这部分经文看到， 我们主受难中所有的事，如何按照上帝的话语而一一发生。他自己对那些来捉拿他的人说的话，惊人地表现出这一点——“为要应验经上的话。”

我们主在地上工作结束时，发生的事没有一件是偶然或碰巧。他从客西马尼园走到加略山的每一步，都在几百年前标定了。《诗篇》22 篇以及《以赛亚书》53 章，都按字义应验了。他敌人的愤怒，他被自己人弃绝，被当作罪犯看待，被聚集起来的恶人定罪——所有这些都是上帝预知且预告出来的。所有发生的事，只不过是在实现上帝为世人的罪提供赎罪祭这伟大的计划。由犹大引来带兵器捉拿耶稣的人，就像尼布甲尼撒和西拿基立一样，在本身不知情的情况下成为成就神旨意的工具。

我们身边一切事都由上帝大能的智慧安排和掌管。让我们想到此内心就得安稳。这世界的发展，可能经常与我们的愿望事与愿违。教会的地位可能常常与我们的盼望很不一样。世人邪恶以及认信之人表里不一，可能经常让我们内心感到难受。但在我们之上有一只手，推动这宇宙庞大的机制，使万事为他的荣耀互相效力。圣经年年都在应验，圣经当中没有一点一画会落空。地上的君王可能一起密谋，万民的官长可能起来反对基督（诗 2：2），但复活的早晨必要证明，即使在最黑暗的时候，万事都是按照上帝的旨意成就。

最后让我们在这些经文中留意， 真信徒的信心会消沉到何等程度。我们得知当犹大和他同伙捉住我们主的时候，他安静顺服地被抓走，那十一位门徒却“都离开他逃走了”。也许到那一刻为止，他们都指望我们的主会行一件神迹，让自己得自由，因此还支持得住。但是当他们看到主没有行神迹，他们的勇气就完全丧失了。他们把从前的声明忘得一干二净；承诺“即便与主同死，也不会不认他”的话，都被抛到风中。对眼前危险的惧怕胜过了他们的信心。感受到眼前立刻的危险，这就把任何其他感觉从他们心里赶走。他们“都离开他逃走了”。这件事有一些极具启发作用的地方，值得所有认信的基督徒认真学习。那些留意到我们主门徒的举止，从中学到智慧的人是有福的！

让我们从这十一位门徒逃跑这件事上学到，不要对我们自己的力量过分自信。惧怕人，这确实给人带来网罗。我们绝不会晓得，如果受到试探，我们会怎么办，或我们的信心会跌倒到什么程度。让我们都以谦卑束腰。

让我们学会用爱心判断其他基督徒。让我们不要对他们期望过大，也不要如果看到他们被一种过犯胜过，就贬低他们，把他们看作是根本没有蒙恩。让我们不要忘记，就连我们主拣选的使徒，也在他需要的时候逃跑。然而他们后来悔改，又重新站起来，成为基督教会的柱石。

最后，让我们结束对这段默想的时候，深深地感知到我们主有能力同情相信他的百姓。如果有一种试炼比其他试炼都大，那就是对我们所爱的人失望带来的试炼。这是苦杯，所有真基督徒经常要喝的苦杯。牧师令他们失望，亲属令他们失望，朋友令他们失望。一个接一个的池子，证明是破裂不能存水的。但让他们想到这一点就得安慰，就是有一位不会失败的朋友，就是耶稣，他能感受他们的软弱并且心被触动；他尝过他们一切的愁苦。耶稣知道在他需要的时候，看到朋友和门徒辜负他的感受，然而他耐心承受，而且尽管如此，依然爱他们。他绝不会厌倦以致不饶恕，让我们努力也同样行。无论如何，耶稣绝不会辜负我们所托，经上记着说：“他的怜悯不至断绝。”（哀 3：22）

金句

48.耶稣对他们说：“你们带着刀棒出来拿我，如同拿强盗吗？

49.我天天教训人，同你们在殿里，你们并没有拿我。但这事成就，为要应验经上的话。”(王英姊妹)