NO.5：纪实，就是真切的记录

没有其他任何事情干扰的情况下，看书的进度是非常快的。上午开始看王征的《寂寞生灵》，下午就结束了。摄影集嘛，图片为主，翻着翻着，一本书就到了最后一页。一本书，有的人看到贫穷，有的人对伊斯兰教徒的生活心生好感，我是摄影人，我看到一条纪实摄影的路。

摄影家，王征 王征代表作，《寂寞生灵》

时间是纪实摄影的基础。王征做《西海固》的采访拍摄先后用了7年的时间，走遍了银川的山山水水，以至于回到城市反而像旅居，看见绿色感觉渺远，看见一望无垠的黄色反而亲切。银川成为了王征的“故乡”，他在那里生活，那片土地同时也承载了他的思考，我想这才是纪实摄影的基础——你和被拍摄的主体是没有距离的，不管是物理距离还是心灵距离，要消除这个距离唯此一途——时间是消弭距离的唯一手段。

王征摄影作品，最后的西海固

那么到底什么才是纪实，一张黑白片吗？不可否认大部分的纪实摄影都是以黑白的方式留存的，它去除了一切色彩，黑白灰是最震撼的真实。但是王征用他的图片告诉我们，纪实不仅仅是黑白那么简单。纪实摄影是由外而内，由表及里，有物质到精神的。我在王征的《西海固》里看见了那里人的生活环境：一望无际的斑秃的山川，贫瘠的、干旱的土地，简单的家居；还看见那里的人：男人、女人、老人、孩子；还有那里的婚丧嫁娶、饮食起居、生活工作、喜怒哀乐；还有那里当地人们对宗教的虔诚。环境和人是紧密不可分的，人和习惯是一脉相承的。银川土地干旱、贫瘠所以那里的人才要翻山越岭的去挑水，才要在下雪的时候将雪收集起来融化存作饮用水，才会分外珍惜在礼拜时的“净身”。因为土地贫瘠，而人要生活，所以那里的人才会养山羊，纺毛线，扒发菜。因为物质生活匮乏，所以那里的人才分外重视宗教生活，每天定时的念诵《古兰经》，建最好的房子给“真主”，将最高的礼遇献给去到麦加“朝圣”的人。纪实，就是要用图片展示这种强大的逻辑性。

干涸的土地，水是生活的起点和归宿

在访谈中王征说，不批评，不赞誉。我想这是纪实的基准线，一个纪实摄影师只负责记录，尽可能全面的展示，而观众看到这一切之后的所思所想，不是记录者的职责。在《西海固》中，王征为我展示的两点我印象深刻：第一是当地人扒发菜，第二是当地女性不得与男人同桌吃饭。扒发菜相当的破坏植被，但是我们该批评当地人民吗？有市场需求，就会有市场供应，人都有生活的向往，都有改善物质生活的权利，身处异地的我们无从赞美，更无权批评。男女不同桌吃饭，男人可以上桌，女人吃饭就在厨房里，或者在墙根下，只有男方上门提亲时女方的女性家长才可以作为贵客的一员和所有人同桌吃饭。看到这图片时，我心里充满了不屑（都什么时代了）。王征的记述平和而真切，也正是他的平和和真切才让我在阅读中产生了情绪。在拍摄的过程中如果你带入了情绪，那是你的，不是观众的，你带入情绪等于你代替观众进行了思考和判断，这对观众来说是越厨代庖了，这不公平。

民以食为天，没有什么比饮食更能体现一个地区的文化了

但是，我还会感到不满足，总觉得王征的《西海固》还欠一点什么。我当然不是说他图片的构图、曝光、意境，这是技，技都没有解决的人最好是去拍拍风光，拍拍人像，而不要轻易尝试纪实摄影。我总感觉王征的影响还是“泛”，还不够深。如果我来操作，我想我会深入到一个具体的家庭去——一粒沙中藏世界，在我看来，一个家庭的变迁，（这个家庭是否具有代表性，是否以偏概全呢？）其实就是一个地区，一个民族的缩影，深入地去了解一个家庭，记录一个家庭，展示一个家庭，其实就是对一个地域最深切的展示吧。