自然的恩赐发展和应用

自然的恩赐发展和应用

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我们发现自然恩赐与属灵恩赐之间有着一定的连系。在事工中，人的因素无处不在。巴拿巴是劝慰子，满有怜悯，在服侍中，巴拿巴对于马可有怜悯恩惠，对一个犯错的马可，给与接纳，重新给了马可可以重新服侍的机会。

“这风声传到耶路撒冷教会人的耳中，他们就打发巴拿巴出去，走到安提阿为止。他到了那里，看见神所赐的恩就欢喜，劝勉众人，立定心志，恒久靠主。这巴拿巴原是个好人，被圣灵充满，大有信心。于是有许多人归服了主。他又往大数去找扫罗，找着了，就带他到安提阿去。他们足有一年的工夫和教会一同聚集，教训了许多人。门徒称为「基督徒」是从安提阿起首。”(徒11:22－26)

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巴拿巴也是一个好人，能顺服教会的安排不辞劳苦。当巴拿巴来到安提阿教会的时候，这个新兴的教会当然有很多的问题，但是巴拿巴可以在这件教会中看见神的恩典。所以巴拿巴的安提阿之行为教会带来祝福。在完成使命之后，他又到大数去寻找保罗，把保罗带到安提阿的教会。我们真的在巴拿巴身上看见很多的闪光点，他明知道保罗是个很厉害的人物，将保罗接纳到教会中，保罗的成就有超过自己的危险，有可能保罗的影响力要超过自己（后来的事实证明了这一点），但是保罗仍然特意去引荐保罗。由此我们看到巴拿巴是一个成全别人的人。

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保罗则是另一个不同的性格。保罗有勇敢的心，为信仰敢于献身舍命。在没有认识耶稣的犹太教里面，保罗为着信仰，领了文书就去追捕信耶稣的人。信了耶稣之后的保罗，也是死都不怕。但是保罗的性格在服侍中，就与巴拿巴不同。对于马可的退后，勇敢的保罗就看不起马可，坚决不同意带马可出去宣教。最后他们两个人因此分开。

这些都是天然恩赐在事工中产生影响的例证。

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在实际的服侍经历中，我们也能看到这种影响。一个感性的人，富于情感的活动，个人属灵的经历偏重于感官的活动，表现为奋兴，激情，喜欢享受于祈祷中和神相交的情感活动。这种类型的领袖，大多注重祷告与内室的经历，，会在祷告方面发展恩赐的应用。所以他们的事工，也多以祷告事工比较突出。

偏重理性的领袖，则多注重真理的考究与研读，他们喜欢神学问题的思考，学术方面的进深，大多以学术理论见长。他们的性格特点，则会在神学教理领域有卓越的贡献。他们所建立的教会，这种领袖的性格带出真理方面很强的一个教会事工来。

另外，不同的职业也会塑造不同的性格，从而对属灵的恩赐产生影响。比如一个教会中有个弟兄是军人出身，这个弟兄来牧会的时候，军队的严谨与军事化的作风，也会带到服侍中去。他所建立的团队，会有部队的作风。这些都会对属灵的恩赐产生影响。

一个祷告的人，建立祷告的事工；一个学术型的人，带出与学术真理相关的事工；一个传福音的领袖，带出一个传福音的教会，一个宣教的领袖，带出一个宣教的教会来等等。

那么。我们又如何看待自然恩赐在服中的作用的问题？

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我们必须承认这种影响的事实，各人都与众不同。站在接纳欣赏而不是批评攻击的立场，是正确的态度。正如我们的神是一个丰富的神，他没有造出完全相同的两片树叶和飘落的雪花，他也没有造出两个完全不同的人。这是出于神的智慧。而这一点，恰恰是基督教的教育的精髓。基督教文明，承认人的多样性，注重培养人的独立的人格和独立思想，允许人发展并发挥每个人独特的思考与创造能力，这是基督教能一直引领世界文明的奥秘所在。

领袖是一个为每

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个圣徒找到在神的国度中服侍工作的人

每个个体各尽其才，发挥他自己独特的恩赐，扮演他最适合的角色，开发潜能。

教会圣徒在基督的身体上互为肢体，每个人都有不同的功用。这就是恩赐功用的不同。不同的恩赐在所属的范围内行施自己的功能。教会的牧者也是肢体，不是万能功用。牧者就是善于发现每一个人的恩赐才干，让恩赐不同的人都找到适合他们施展恩赐的服事。从这个意义上讲，牧者实际上就是给每一个人找工作的人。好的牧者鼓励信徒，让他们尝试学习服事，在服事操练中找到自己的恩赐定位。

肢体各自行使自己的功用，但整体是协调合一

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各尽其职：信任同工，授权同工，让身体各自不同的功用得着发挥，让恩赐能够有施展的机会和空间；（领袖委任诗班班长的教会音乐事工，就让他来策划，领袖不要委任后又干涉，否则被委任的班长就没法工作了。除非他来征求你的意见你给出建议，倘若他做的不好，你有撤销换掉他的权利，但他工作的时候，领袖也没有背后干涉指挥的权利）；

成全基督：各事工部门做好自己的本职工作，不要干涉不在自已职权范围内的别人的工作，在背后出不好言论。个人按照恩赐，把教会交给自己的工作做好，就是成全基督的身体。

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