《弟子规》“谏不入，悦复谏，号泣随，挞无怨”

尊敬的老师，各位家人，大家好。我们昨天有学习了，“亲有过，谏使更，怡吾色，柔吾声”，如果我们父母。有做的不对的地方，我们应该轻声细语的，委婉的，去劝导他们。

如果看到我们父母有过失时，我们换一种方式呢，？反正我们也是出于好心。

如果我们就直接的说，你这样做是不对的，你应该怎么样怎么样，这一说下去，会导致什么样的后果？是不是可能就会开始争吵，也可能就会影响我们父母之间的感情。

劝解父母是不是要讲究方法？大家有没有听过一个故事是李世民劝父。唐太宗李世民，年轻的时候是一直随着他的父亲李渊在外征站，就有一次，李渊就决定立即把拔地攻打另外一个地方。

李世民，他就觉得这样很危险，然后呢，他就劝他的父亲说，如果是这样，我们可能没办法成功，还可能会遭围攻，还可能会全军覆没，但是他的父亲。就是不采纳他的建议。

李世民眼看明天早上，父亲就要带着整个军队出发了，他没办法，他就跑到帐篷外面嚎嚎大哭，哭得很伤心。

李渊就看到李世民哭着这么伤心。然后他就问李世民，到底是怎么回事？

李世民这个时候他就跪下来，然后再一次向她的父亲。再做一次分析。

李渊，他听到李世民分析的之后，忠恳说得也头头是道，然后便停止了那一次的军事活动，也因此。避免了很大的一个伤亡。

李世民就做到号泣随，痛哭流涕的规劝他的父亲，最终，他的父亲还是听劝了。

“号泣随，挞无怨”。这个挞无怨就是我们被父母责骂的时候。甚至父母打我们的时候，我们也是做到绝无怨言的。

如果父母正在气头上，这样狠狠的打我们。那么我们还要做到挞无怨吗？其实这个挞无怨，还有另外一层意思就是分寸的问题。

曾子，他是孔子的一位学生，有一次曾子就是被他父亲责打，但是曾子就没有躲避，结果就被他父亲打晕了，倒在地上。

曾子醒来的时候，他就跑到他的父亲跟前，问他父亲，他说，刚才孩儿犯了错误，让你费劲来教训我，您没有气着吧！

然后这件事也正好被一个路人看到了，这个路人都觉得曾子很了不起，被他父亲责骂之后，还能反过来关心他的父亲。

这位路人把他看到的，他就告诉了孔子，孔子听完整件事后，他并不高兴，等到曾子来了，然后他就对曾子说。他说，你这一次犯了一个大错，假如你被你的父亲打死。

那你父亲不是就有不义之罪了吗？你的这一个顺从是孝顺。但是正因为这件事情让你父亲失去了名誉。那么你就是不孝。

在孔子的分析里面，在劝解父母的时候。我们不仅要有一颗孝心和一颗恭敬心。我们是不是还要讲究方法？

其实在劝导父母的时候，我们就应该注意有四点。第一点就是我们自己的存心。这个存心就是我们真正劝导父母的那一个目的。也就是我们劝的父母的那个初心，就是希望他们会更好。

第二点要注意的就是时机，这个时机就是在什么情况下劝别人比较好呢？

有一句俗话，就是讲“扬善于公堂，规过于私室”，就是我们在称赞别人的时候，我们可以在大众面前去表扬他，去称赞他，让她得到这个肯定之后更加积极努力。

在劝导别人的时候，就是要选择私底下了。当我们选择在没有人的时候去劝导他们，对方一定会感受得到，我们真正的出发点是为他着想。

第三个要注意的就是态度跟方法。“悦复谏”这个悦字就是很有学问，这个悦就是需要我们学会察言观色，这个就是方法。

第四点我们要注意的问题就是一个耐性，“悦复谏”这个复字。就是一而再，再而三的意思。也就是说要很有耐性，这是规劝别人时要注意的。

但是这个耐性是从哪里发出来，其实这个耐心里面就包含有我们的孝心，我们的友爱心。

假如，我们在劝导别人没有提到效果的时候，我们就要反思劝导这个问题存在哪个地方？我们劝导的那个初心对不对？这个时机对不对，还有我们的这个方法态度，对不对，我们有没有足够的耐心。

其实劝导别人还有一个前提，那就是让对方信任我们。如果对方还没有信任我们，我们就去劝导他们，他们可能还会以为我们是在有意的去中伤他们。所以，劝导别人。一定是先赢得对方对我们的信任，这样的劝导。更有效果。

今天我就分享到这里，感恩老师，家人们的聆听。