唐国明那些14、16岁的红颜知己说他：你必将被历史发现，成为人类
唐国明那些14、16岁的红颜知己说他：你必将被历史发现，成为人类文明的瑰宝
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你如雪化后的那泉水一般清，/你的眸子，闪着金亮的星芒。
记得，你是一夜花开的满城，/你是三月里的雨落星辰。
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（本文作者唐国明）
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半途哲人、鹅毛诗人、红楼工匠、作家唐国明作品：
《那些14、16岁的红颜知己》
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我8岁开始上学，20岁高中毕业，25岁上大学，29岁大学毕业。
一个山村农民，读书才是唯一的出路。为了读书可以说是吃尽了苦头。12岁就得去山外20里的镇上念书。当时一开学，父亲就愁学费。但父亲渴望我成才，几乎舍命的供我上学。
上到高二时，父亲病重，本来打算放弃上学，老实做一个农民算了。到高三时，父亲身体好转，又咬着牙让我把高中念完。念完高中时，我20岁，父亲不心甘我呆在农村，托人送我去长沙。
在长沙我是一边做学徒一边仍不放弃地写作看书，有个16岁的女孩，是老板女儿的同学，很欣赏我这种好学的精神。一日我从宿舍楼梯上摔下来，头晕得爬不起来，整个那个小工厂的老板与员工全围着我看把戏似的，不敢上来，唯有她冲了上来，一手扶着我抬不起的脑袋，一手抓着我已摔得露出骨头流血不止的左手，一个人把我送进了当时的诊所。
我伤还没全好时，我觉得我该走了，因为这里找不到实现我梦想的途径。由于没钱换药，我脱去纱布的手已经发臭。我离开那个工厂时，没有一个人送我，只有那个女孩送我到门口，她说：“你一定要努力，去读个大学，你一定会有成就的。”接着她就用双手紧紧捧着我那只发臭的手，很不舍的样子，直到她的同学，也就是老板的女儿在后面大叫：“他那只发臭的手，你也敢握。”她才不好意思地放下了，我也转身走了，在走了几步后，仍见她在后面望着我，我当时就发誓，不为别的，就为了这，我一定得实现自己的梦想。当时离开的行囊里，除了背着几本书，一无所有。
随后听父亲的话去南京见识世面找事做，也没找到自己内心需要的，又回了故乡。一边跟着父亲干农活一边听他为我的前途发愁唉声叹气。在他的唉声叹气里，为了自己有点出息，我农闲时就寄居到县城图书馆看书写作，农忙时就回家干农活。1997年到1998年两次上北京，一边去参加《人民文学》杂志举办的短期写作培训班，一边想找机会留在北京北漂，可还是找不到自己内心需要的，又让父亲失望地回了家。村里来了一伙收竹打簾篾的，我就每天扛自家山林的竹子卖，在买竹子的地方结识了一个女孩，也是16岁。
她主动邀我去她家玩，我于是去了她家，她父亲一见我就要我去订亲，当时把我吓得不知怎么办。想想自己也已经25岁了，就成家呗，当个农民吧。但一提东西去定亲时，她父亲不答应了，打发她去了广东打工。她给我留下了一封信，说她——不能成就我这个人才，也不能毁灭我这个人才。我知道她心里还有我，我写信告诉她我妹妹在广东的地址。我当时也可以去广东，但父亲有点不同意，说去广东终究是打工。见她走了，我又想起长沙那个女孩子送我的情景，我想我还是得去读大学。
提起上大学，几乎没有一个人支持，唯一同意的是被我说服的父亲。所以我在上大学的四年期间，除了我与父亲共同努力着把大学读完外，其余人不但不帮一点忙，还尽说风凉话。
在大学，即使有女孩向我示爱，但想到自己的境况与梦想，也不敢走进爱情殿堂，只是静静地享受被她们围着转的热闹。
把大学读完后，只有两条路，要么是南下打工，要么就留下来为文学拼搏。我已30岁了，何况父母那么吃苦吃力的送我上大学，就是希望我“学有所成，名扬天下”的，我不能辜负他们。能完成父母的愿望与自己的愿望却只有一条最适合自己的路，坚持文学写作与完成考古修复《红楼梦》八十回后的曹文。于是我寻同学借了1000元钱，开始长达10多年，窗下苦读，不问世事的，以最低的生活标准2000元一年维持读书写作生活。
即使在租住的院子里与自己常有几十位相处的女孩，即使相处了11年，无所不谈，无所不说，亲密无间。小到为节约钱，一起分吃一个盒饭，大到为她们参考穿什么衣服，参考怎样谈情说爱与怎样打扮。一同爬山一同赏月，一起唱歌吟诗，写毛笔字。即使有女孩一离开我就像失去整个世界似的，但我也只敢与她们徘徊在爱情与友谊的中间线上。
幸运的是2007年在网上结识了一个16岁爱读诗的女子，为了满足她读诗的要求，为了满足她读诗的要求，在她的鼓励下，于是我又开始写诗，我2009年一周内写出了100多首叫《云梦湖边的村庄》、后来被称为“鹅毛诗”的组诗，使我终于从我写的作品里找到了作家的感觉。后来她来长沙读大学，两人一见面，互相对对方可以说有一见倾心的味道，唯一令她不满足的是我没什么钱，她声称她要找个有钱的老公，我也只有知趣止步，与她单纯地成就了一段诗歌知己的佳话。
再后来2016年3月25日14岁女孩易思敏发表在网上的诗《你是三月里的雨落星辰》中说我：
……
你如雪化后的那泉水一般清，/你的眸子，闪着金亮的星芒。
记得，你是一夜花开的满城，/你是三月里的雨落星辰。
世间有这么清纯如水欣赏我鹅毛诗的洞庭女子，我曾以《写给易思敏的夜词》相赠：
伊人如水，如水长在水中央
我诗洞庭，我诗一个成长易思敏诗女的地方
麓山脚下，向阳坡上，面对北上岳阳楼下的湘江
黑夜无船，举酒对月；提笔写来，宽衣吟唱
仰首空茫，如置大荒；明月如霜，芦花闪亮
2016年3月13日女大学生赵嘉在《给鹅毛诗人唐国明》中写道：
………………/人群拥挤，你的世界却荒无人烟/……/你必将浴火重生/把这片土地浸染
……/你必将被历史发现/成为人类文明的瑰宝
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唐国明遵循自己的“识你之理，看他之理，合诸家之理，知行之，得我之理”原则，又因“哥德巴赫猜想1+1”与世界数学难题“3x+1”猜想的启发，得出的“半途哲论”名言：
1、万物永远处在半途之中，万有总在途中。
2、我们都是途中人。
3、远方没有远方，你到达的远方，不过又是一个远方的半途之上。
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唐国明说过：续写《红楼梦》一万年也没有意义
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唐国明简介：
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唐国明是谁，他是——
一个“雷打不动，火烧不倒，风雨不垮”的汉子
一个“流血不失长风情怀，火烧无损鹅毛风范”的文人；
一个胸怀“与时俱进思危奋发、实事求是安和天下”精神情怀的人类知识分子；
一个提出“半途哲论”的命运跋涉者、文学执着者、思想开拓者、灵魂共鸣者的“半途哲人”；
一个“识你之理，看他之理，合诸家之理，知行之，得我之理”的作家。
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唐国明说：“读书人的精神就是‘与时俱进思危奋发、实事求是安和天下’”。
他说，读书人的性格就如他追梦10多年租住在长沙岳麓山8平方米房间里坐“冷板凳”中，在发扬“吃得苦，耐得烦，霸得蛮，不怕死”的湖湘精神基础上；在互联网时代，在各种文化的碰撞与交融下，所表现出来的如他诗作名篇《读书人》中所说的——
“雷劈不倒，火烧不移，风雨不垮，似朗月清风；日食随时，起住随所，执笔随心，如闲云流水”；
“对汹涌潮流，视而不见听而不闻，流血不失长风情怀；居安宁山脚，贫则无忧富则无过，火烧无损鹅毛风范”；
“与时俱进认知世界真理，思危奋发图强；实事求是改造现实命运，修德安和天下”；
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唐国明，男，汉族，现居长沙，半途哲人、鹅毛诗人、考古复原红楼梦曹文工匠，湖南省作家协会会员。
自发表作品以来，已在《钟山》《诗刊》及其他国内外书报刊发表文学、红学、数学方面文章数篇。
自2013年始其墨迹“鹅毛帖”一幅字能换3000元。
2016年出版先后在美国与秘鲁《国际日报》中文版连载的成名作《红楼梦八十回后曹文考古复原：第81至100回》，2017年中国红学会将其列入《红楼梦学刊》2014年至2016年红学书目。
2018年以写论证哥德巴赫猜想1+1与世界数学难题3x+1猜想得出自己结论的自传作品《这样论证哥德巴赫猜想1+1与3x+1》于上海作协、华东师大获奖。
2019年出版网红至今的诗集《鹅毛诗》。
自2013年起，其开创考古复原曹文红学、开创鹅毛诗、论证哥德巴赫猜想1+1与3x+1猜想得出“半途哲论”的追梦事迹陆续被湖南卫视、浙江卫视、北京卫视、贵州卫视、辽宁卫视、湖北卫视等电视台通过电视节目《中国梦想秀》《奇妙的汉字》《最爱是中华》《有话就说》……得到了充分的展示与报道，被美国及其海内外无数报刊网络媒体报道至今。
2017年，分别论证了世界数学难题“哥德巴赫猜想1+1”与世界数学难题“3x+1”猜想，并从“3x+1”发现了万有规律公式，通过论证“1+1”与“3x+1”得出了“半途”哲论：你永远处在另一个未知终极变数的半途之上，你永远就这样被置于一个未知终极变数的“零乡”……
2018年4月完成《唐国明考古复原曹雪芹百回本红楼梦》。
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唐国明在论证哥德巴赫猜想“1+1”与世界数学难题“3x+1”的过程中所取得的数学与“半途哲论”成就摘要：
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1、“1+1”：
无论一个多大的素数，除素数2与5外，它的个位数总是1、3、7、9；无论多么大偶数，它的个位数总是0、2、4、6、8，任一偶数表示为两素数之和时的不对等素数都分布在“偶数除以2”两边的区间，并与之数差相等。或说，每一个大于2的正整数都是两个素数之和的一半，且两个不同的素数分布在这个数两边的区间，并与之数差相等。这个理论我们在已知的偶数素数区间是成立的，面对无穷无尽的未知数我们只能在一个区间数一个区间数的推进验证中认可这个理论，因此哥德巴赫猜想即
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2、“3x+1”与万有通变规律“万有总在途中”公式：
用个位数是1、3、5、7、9的奇数，乘以3加1，则会变为个位数是0、2、4、6、8的偶数，我们且把这一由奇数变换成偶数的运算规则叫“奇变”，再用2连续整除至此偶数为奇数，我们且把这一由偶数变换为奇数的运算规则叫“偶变”……任一大于零的正整数，通过连续的这样的“奇变偶变”运算，如无穷无尽数字的万有总是永远处在“3x＋1”猜想通过“奇变”“偶变”原则抵达4、2、1的途中……
2的n次方是所有遵循“3x＋1”猜想“奇变”“偶变”规则抵达4、2、1数流的终结线，又是从4、2、1回归无穷数据宇宙的起始线。在这条2的n次方线上，有无数从4、2、1回时的分流点与抵达4、2、1数流的汇聚点，这些点却是在2的n次方合4＋6n形式的数点上。因此遵循“3x＋1”猜想“奇变”“偶变”规则经过2的n次方合4＋6n数的汇聚点，可以回流分流出奇数x合1＋2n或合2＋3n的数群，顺着这些数群回流，会回流出通过“3x＋1”“奇变”“偶变”而来抵达4、2、1的无际的数流。 它描述的无尽的奇数偶数遵循“奇变”“偶变”运行规则最终抵达4、2、1的结果。是宇宙无为地从无序到有序从始到终，又从终到始地循环往复如此存在于宇宙创造着天生着宇宙万物诗意地生成消亡、消亡生成的最好最恰当的表述，所以此万有通变规律公式为：
……2x→x→3x＋1→（3x＋1）÷2→……2的n次方→……→4、2、1……
……2x←x←3x＋1←（3x＋1）÷2←……2的n次方←……←4、2、1……
即在上一波段转向下一波段过程中若2＋3n不合2＋4n与1＋2n形式，则2＋3n根据“奇变”“偶变”规则直接除以2为下一波段合4＋6n形式的起始数的前提下，则
……2＋4n→1＋2n→4＋6n→2＋3n……→2的n次方→……→4、2、1……
……2＋4n←1＋2n←4＋6n←2＋3n……←2的n次方←……←4、2、1……
——宇宙万物就是这样如此诗意地以波段形式生成消亡、消亡生成。这就是万有的通变规律与“万有总在途中”通变公式。根据“3x＋1”猜想“奇变”“偶变”原理，宇宙万有的诞生，应是一波段一波段类似于“3x＋1”猜想“奇变”“偶变”过程中，随n数据的变化大小而不断排列生成。
这个“3x＋1”猜想“奇变”“偶变”运行模式已经预示了一切， 它描述的无尽的奇数偶数遵循“奇变”“偶变”运行规则最终抵达4、2、1的结果是宇宙“万有总在途中”最好最恰当的表述，也是世界是一个无限的整体最好的表达，更是人类将来遵循“3x＋1”猜想“奇变”“偶变”原则，以大数据形式进入4、2、1循环有序的运转后，一种人类梦想的“神”，超越于人类每一个人见识，甚至囊括人类所有智慧无所不能的“超我”将诞生于这个世界的数学告知形式。更是对世界事物是“偶数时”会发生变化回到“奇数时”，回到“奇数时”又会发生变化回到“偶数时”，世界事物就是如此地在在遵循着“3x+1”猜想“奇变”“偶变”原则在让一切守恒，平衡的最好描述。
不管怎样，万有总是永远处在“3x＋1”猜想通过“奇变”“偶变”原则抵达4、2、1的途中，万有的某事某刻与某个历史时期都只不过处在它“奇变”“偶变”数据流中某个或合2＋4n或合1＋2n或合4＋6n或合2＋3n或合2的n次方或合其他运行形式的数据分离点上，永远处在一个未知变数的半途之中，永远被置于一个未知变数的“零乡”之中……
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3、“半途”哲论（唐国明遵循自己的“识你之理，看他之理，合诸家之理，知行之，得我之理”原则，又因“哥德巴赫猜想1+1”与世界数学难题“3x+1”猜想的启发，得出的“半途哲论”）
在n是整数前提下，1除以2的n次方就是至小无内，2的n次方就是至大无外，唐国明遵循自己的“识你之理，看他之理，合诸家之理，知行之，得我之理”原则，又因“哥德巴赫猜想1+1”与世界数学难题“3x+1”猜想的启发，得出的“半途哲论”：
万物永远处在半途之中，万有总在途中，当你抵达“1+n”时，你就处在“2+2n”的终极半途中。即当你抵达1时，你就处在2的终极半途中，当你抵达2时，你仍却处在4的终极半途中……面对前途的无穷无尽，你永远会处在另一个未知终极变数的半途之上，你永远就这样被置于一个未知终极变数的“零乡”……
我们都是途中人。远方没有远方，你到达的远方，不过又是一个远方的半途之上。
