昨天见到简叔，有三个字没好意思对他说出口
昨天见到了传说中的简叔。
低调，内敛，对于自己决定要做的事情，有“虽千万人吾往矣”的坚定，经历了很多，但那双眸子里依旧闪闪发光。
但凡活到这个年纪，都已经活得很明白，“好好挣钱得了”，改变世界？别幼稚啦！
但是这个世界总有那么几个不一样的灵魂。他们看起来与常人无异。但是你看到他的眼神，依旧闪着光芒。尤其是在谈到自己想做的事情时。
这让我突然觉得这个世界有趣多了。
看多了太多人活成了自己讨厌的样子，我们早已经习惯跟自己握手言和，并当作是一种成熟。
当大家都变得油腻的时候，彼此并不觉得丑陋。如果一屋子的人都吃了蒜，只有你没吃，你就是异类，你就得忍受一屋子的蒜味，但是如果你也吃了，就不再觉得有蒜味了。
小时候看武侠电视剧，喜欢一句歌词“无缘无故我走我路”，总觉得莫名地潇洒任性，长大后发现，这个世界不是快意恩仇的武侠世界，我们都有不得已，我们都要学会妥协，我们不是郭靖，也不是令狐冲，我们是群众演员甲乙丙丁，没有活成尹志平就已经阿弥陀佛了。
“我是个演员。”周星驰很认真地说。
“我是个写作者。”我也曾经很认真地低声地对自己说。但我生怕被人听到，默默地捂着它，一捂就是好多年。在现实生活中，我默默地隐藏起自己做一个作家的梦想，平庸得像一条狗。
“那个人好像一条狗啊。”有人在背后说。
我们应该庆幸，这个世界还有一些理想主义。他们温和地微笑地面对这个世界，看起来早就学会了跟这个世界握手言和。但是你认识他久了之后，或者懂他的人一搭眼，就会发现一个事实——没有人能说服他改弦易辙，他在自己坚定的方向上，一直在默默地、隐忍地，但是又决绝地前进着。
这个世界只有一种英雄主义，就是看清生活的真相后，依旧热爱着它。
生活的真相是什么？
尼尔·波兹曼在《娱乐至死》中提到，有两种方法可以让文化精神枯萎，一种是奥威尔式的——文化成为一个监狱，另一种是赫胥黎式的——文化成为一场滑稽戏。他预言：
“一切公众话语日渐以娱乐的方式出现，并成为一种文化精神。我们的政治、宗教、新闻、体育、教育和商业都心甘情愿地成为娱乐的附庸，毫无怨言，甚至无声无息，其结果是我们成了一个娱乐至死的物种。”
这个预言已然成为事实。科技和文明给我们带来便利，同时也在吞噬着我们，我们更强调感官的刺激，却不得不面临着精神的荒芜。人迷失了自我，泯灭了自我，向着“非人”的异化状态沦落，而社会也向着物化的异化状态跌落。
人在被不断物化，物在不断地智能化。
人之为人的价值在哪里？
人是否还是万物的尺度？
人的灵性何在？
为何我们如同鼎盛时期的大观园，表面呢繁荣背后却是一片荒芜？
《麦田的守望者》里，霍尔顿向妹妹诉说自己的苦闷和理想，他对妹妹说，他将来要当一名“麦田里的守望者”：
有那么一群小孩子在一大块麦田里做游戏。几千几万个小孩子，附近没有一个人——没有一个大人，我是说——除了我。我呢，就在那混帐的悬崖边。我的职务是在那儿守望，要是有哪个孩子往悬崖边奔来，我就把他捉住——我是说孩子们都在狂奔，也不知道自己是在往哪儿跑。我得从什么地方出来，把他们捉住。我整天就干这样的事。我只想当个麦田里的守望者。
这个世界为什么还值得我们抱有期待，是因为不管时代如何变化，黄沙如何肆虐，却总有些人，他们守着一块精神的麦田，在做麦田里的守望者。
他们守望着无边的绿野，和在悬崖边玩耍的孩子。守望着破晓前的梦，守望着天边的月亮。
这个世界上有“道”吗？感谢简叔，你让我相信是有的。
有信仰的人，是有福的。我不知道未来会如何，我也不在乎未来如何，至少现在，我是幸福的。
热爱写字的人，是有福的。守望这个梦想的人，是有福的。有人为我们打造一个梁山水泊，一个精神的桃源供我们栖息，我们是有福的。
海子说：
和所有以梦为马的诗人一样
我选择永恒的事业
我的事业
就是要成为太阳的一生。
希望有一天，当我们老了，谈起我们的梦想，依旧能两眼闪闪发光。一如少年。
至于跟简叔聊了什么，就不在这里多说了。一切自有安排。我们不知不觉聊了两个小时，感觉还没有尽兴，就要告别了。甚至我还来不及，也没好意思对简叔说这三个字：
谢谢你。
如果允许我再多说一句的话，我想说：
让我们一起来守望这篇麦田吧。
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