夏修心的观点之《执念》

无论是道家还是佛家都在说放下。一个讲“无”一个说“空”。我们日常的时候（包括我在内）都在说，放下、看开。然而，执念真的那么不堪吗？人人都想放下心中的执念。

老子，能够得道，不是因为执念？释迦摩尼，能够成佛，不是因为执念？孔子，创立儒家，不是因为执念？

如果没有心中的执念，他们能够克服途中遇到的种种困难吗？恐怕早就放弃了吧。

我们看到一个人，执着情感而痛苦，我们就会劝对方，要看开，要放下，才能开心，才能忘怀那份痛苦。

我们看到一个人，执着权财名而痛苦，我们就会劝对方，要看开，要放下，才能开心，才能活得更加自在一些。

有人说“你执着什么，什么就会伤害你”看着很有道理。但是，也就看着挺有道理。

执着会受到伤害，放下则是收获轻松、与平静。所以，人人都想放下。毕竟，谁也不想辛辛苦苦的过日子，还要不停的受到伤害，都想轻轻松松的生活。

但是，这是有前提的。那就是，知道执着的痛苦，才会向往放下的轻松。一切都是相对而言。若是不知道执着的痛苦，所谓放下也是无从而言。

执着的念头，虽然会让我们受到伤害。但是，这份伤痛也会让我们成长。没有经历火焰的灼伤，我们会知道，火焰不可触碰吗？没有经历触电的危险，我们会对电会有谨慎之心吗？

哪怕前人已经告诉了我们，我们若没有亲身经历，也会不以为然。

天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

不是因为历经磨难才会成功。而是成功的人都经历过种种磨难。支撑他们前行克服途中遇到的困难，就是内心的执念。

都知道，“放下”是一件很轻松的事情。选择放弃赡养父母。看，很轻松。选择放弃寻找伴侣，养育孩子。看，可以很逍遥自在。这样的例子有很多。

我知道，此“放下”非彼“放下”。但是，都是放下，在本质上没有任何的区别。有区别的，只是不同的人，不同的“放下”，不同的理解而已。

这个世界，很多东西都是对立而统一的。有选择“放下”。也就有选择“不放下”。其实，放下也好，不放下也罢。都是在遵循自己内心的念头。而这种念头就是一种执念。

苏武牧羊的故事、文天祥抗元的故事，大家应该都听过。他们选择“放下”就可以很轻松，为什么选择痛苦的“不放下”呢?

若不是心中的那个执念，他们还会选择“不放下”吗？还会是那个不屈的大英雄吗？

老子，孔子，释迦摩尼，他们真的看开了？放下了？心中没有执念了？为何百家争鸣，只有这三家成了最终的胜者。

任何事情都有两面性，执念也不例外。它可以成就一个人，也可以毁掉一个人。

赌，大家应该都不陌生。一个“赌”字，毁掉了多少人，害了多少家庭。正是因为有着，可以翻本的执念。所以，一步一步地踏进深渊。

当我们因为某些事情，受到了伤害，并沉浸其中久久不能自拔。就会有人告诉你，要看开，要放下，给你喂上一大堆的“鸡汤”。希望能够缓解你的伤痛。

当我们真正放下的时候，我们的心灵也会获得前所未有的轻松。于是为了追求这种，心灵的轻松，我们不断地放下。但是，这真的是正确的吗？

苏武、文天祥，如果他们选择了放下。他们的内心会获得平静吗？不仅仅是放下，才会获得心灵的平静。有的时候，当你“拿起”某些东西，心灵才能获得平静。

明白执着的痛苦，知道放下的轻松，理智的选择，遵循内心的想法。

执念可以毁了你，也可以成就你，有些是需要放下，有些则是需要放弃。有些需要拿起，有些则是需要坚持。