^-^275（6.6）论语6

《论语·颜渊》

12.8：

原文：棘[jí]子成曰：“君子质而已矣，何以文为？”子贡曰：“惜乎夫子之说君子也。驷[sì]不及舌。文犹质也，质犹文也。虎豹之鞹[kuò]犹犬羊之鞹[kuò]。”

译文：棘子成说：“君子有好的本质就行啦，要那些外在的文饰做什么呢？”子贡说：“可惜呀！夫子您这样谈论君子。一言既出，驷马难追。文饰反应本质，本质支撑文采，二者是同等重要的。假如刮掉虎豹和犬羊皮上有花纹的毛，那这两种皮革还有区别吗？”

前面我们学过“文质彬彬，然后君子”这句话，它让我们明白，外在和内在对于一个君子来说是同样重要的，哪个也不能舍掉。而今天子贡的话让我们对于外在和内在之间关系的理解又加深了一层，那就是外在和内在是相互依存、不分彼此的。一个君子应当做到表里如一，外在是内里的反应，内里是外在的支撑。否则，人与之间很难看出区别，你也很难判断自己是不是真的在不断进步。

理解与心得：内外兼修，内是内涵、知识储备等，外是外貌及穿衣打扮，二者同等重要。

12.9

原文：哀公问于有若曰：“年饥，用不足，如之何？”有若对曰：“盍[hé]彻乎？”曰：“二，吾犹不足，如之何其彻也？”对曰：“百姓足，君孰与不足？百姓不足，君孰与足？”

译文： 鲁哀公问有若说：“年成歉收，国库储备不足，这可怎么办呢？” 有若回答说：“何不实行十分抽一的税率呢？”哀公说：“十分抽二，尚且不够用，怎么能实行十分抽一呢？” 有若回答说：“如果百姓用度足，国君怎么会用度不足呢？如果百姓用度不足，国君用度怎么会足呢？

有若通过“百姓不足，君孰与足”这句话来提醒鲁哀公：国家是由百姓组成的，只有先满足百姓的权益，鲁哀公的个人利益才能满足。同样的道理也可以应用在公司或者企业中。员工是一个公司最宝贵的财产。管理者希望员工创造价值，而员工希望通过劳动和智慧给自己带来实际利益。只有满足了员工的利益需要，公司或企业才能够持续发展。

理解与心得：企业在创造价值的同时也需满足员工的需求，员工的需求了，才能为公司创造更多的价值，这是一个良性循环。