读《论语》长智慧3

子贡说：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也，未若贫而乐道，富而好礼者也。”

字词释疑:

谄:巴结讨好                  骄:傲慢自大

乐道:安贫乐道              好礼:谦逊有礼

学有所悟:

人生就是一场修炼，没有最好只有更好。师徒二人修炼不同，境界不同。子贡有着“贫穷却不逢迎谄媚，富有却不傲慢自大”的人生境界；孔子有着“贫穷却能安贫乐道，富有却能谦逊有礼”的人生境界。

（一）唯有发乎于心，方能践之于行

子贡的处世之道颇有内在父母“应该”意识的束缚味道，而孔子的处世哲学则是内在小孩“想要”的本能反应。

（二）经济上的贫穷OR认知上的困顿

生活中90%的烦恼，并不是来自事情本身，而是源于你对这件事的反应。很多时候，真正限制一个人的，不是经济上的贫穷，而是认知上的贫困。

贫穷本身并没有价值，有价值的是你为了摆脱贫穷所做的努力。这个世界本不公平，有的人生而贫穷，有的人则诞之富贵。你毕生努力的目标，可能只是别人的起点。所以啊，劳动本无贵贱之别，成功也无上下之分。

不必讨好，也无需傲慢，因为你我都只是个人生活的选择不同而已，没有高低贵贱与对错之分，更无可比性。穷则独善其身，达则兼济天下。如此，甚好！

（三）我们终将成为父母的教化和传承

孩子生来白纸一张，有多少父母奉行着“再穷不能穷教育，再苦不能苦孩子”的大教育观而将孩子的人生蓝图涂抹的一塌糊涂？

01.教育需要凭方法而论，决非凭心而论

因为无需持证上岗，内在自我尚不完善的我们，在毫无育儿知识储备的情况下，就荣登上了父母“大人”的宝座。不知道自己不知道如何为人母为人父，却无比自信的以为自己全都知道的我们，就这么开启了“凭心而论”的育儿之旅。

02.做孩子跑车的副驾驶，而非司机

遗憾的是，孩子小学时期的成绩具有强烈的欺骗性，只要父母好好“学习”，孩子就能天天向上；孩子心理成长问题的“潜伏期”又太长，棍棒教育也好，恩威并施也罢，前期全凭父母拿捏，后期集中爆发。无知者无畏的我们便也就毫不设防的握着孩子手中的方向盘，在自己的人生跑道上肆无忌惮地“异”路前行，渐行渐远。

03.爱是一种本能，会爱是一种能力

有多少亲人错爱一生？把原本爱对方的你侬我侬活成了爱自己的相爱相杀？殊不知，对于心法时代的孩子而言，真正的富养是心灵的滋养，最富有的教育是父母的觉醒与改变、爱与高质量的陪伴，而非父母疲于奔命，然后一掷千金的把孩子送进各种辅导班，更非夫妻为了孩子分崩离析，剑拔弩张，而是夫妻同心，爸爸爱妈妈，妈妈欣赏爸爸，两人再一起无条件的爱孩子；真正的苦是心里那份无人能懂又无处言说的孤独，是心里那份想不通还放不下的挣扎与纠结，是精神世界的贫瘠。最无奈的是我在没有一滴水的沙漠，你却无数次给我空投牛肉干，你在自己的天空里飞来飞去却从来没问我最需要什么，还怪我不懂感恩。

任何时候，都不要忘记:我们是在牵着蜗牛去散步，请允许孩子慢下来，让身体和灵魂同步；请允许自己慢下来，觉察自己的感受，感受孩子的感受，让“为你好”的初心有个真正好的结果。

（四）如切如磋，如琢如磨

教养，不是富贵人家的专属，也不是贫穷人家的私藏。我们每个人都需要终身成长，不断修炼，正如子贡所悟:“如切如磋，如琢如磨”，精益求精的研究学问和陶冶品行，直至成为金锡圭璧那样完美才可以。

（五）外面没有别人，只有你自己

这像极了自我的内在与外在。内在追求的的是活出洒脱而有尊严的自我，外在却既自卑又自负的活在他人的眼光里，自己的情绪里。说到底是精神的匮乏，认知的不足，格局和眼界的局限。

事实上，外面没有别人，只有你自己。因为，在这个世界上，只有你自己，才能决定别人看你的眼光；只有你自己，才能决定别人对待你的方式。如果能不断学习，提升认知，让两个小我“如切如磋，如琢如磨”，直至趋于和解，一切将会变得简单而美好。