浅谈对“蛊”的一些看法

早先在湖南的时候就经常听说“蛊”事，因那里的人基本上是谈“蛊”色变，所以，我对“蛊”的好奇心一直都未曾得到满足过。

很久以前曾看过一篇关于“蛊”的灵异小说“草鬼婆”，所以，从那时候起，我对“蛊”的兴趣更浓了。

查字典，“蛊”的简单解释就是“吸血虫”、“毒虫”，这个意义仅从字面理解，并不能得其实际意义一二，我极想再往深处探究探究，于是查了一些资料，若大家觉得有兴趣，在这里，我就先浅显地跟大家八卦八卦吧！

古书记载，“蛊”是存在的，而养“蛊”的“草鬼婆”也曾作为一种职业存在过。

关于“蛊”的诞生：据说养“蛊”者须先捉来几百种有毒的小虫放在一起，让它们互相蚕食，最后剩下来的那个虫子就被作为“蛊”来培养了。

所以，“蛊”可以说是人为刻意精心制造和豢养出来的，它必须是百毒不侵的毒虫，而它本身并不指代某类具体的毒虫，它可以是蝎子、是蛇、甚至是老鼠，或者就是只甲壳虫，就看最后得胜者是什么。

在湖南教书时，曾去过那里的苗寨，之所以自然而然称之为寨，是因为那里的房子都是木制的，古色古香；其次，那里民风特淳朴，苗族人还保留着他们那个民族的很多原始的特色习俗，这就更增加了他们民族的神秘感；再则，那里的山水非常的清秀明丽，很多野地还保持着原始的状态，未被开发破坏过；山上有很多可做药引的珍贵的奇花异草，他们不会去采摘来卖，有些山头有苗人祖先传承下来的大家代代共同守护的秘密，所以这些山头神圣不可侵犯，外族人决不允许踏入。这个民族对他们生长的那片土地的热爱，有种深入骨髓的深沉。

有个家里代代是苗裔的苗族学生曾私下告诉我，他们苗寨当时只有一个老人会养“蛊”，她到底是九十多岁还是一百多岁，没有人知道，但看上去她似乎永远都是六十岁的样子；她没有结过婚，当然也没有子女，平时住在远离寨子的山上，不怎么下山，自然也就很少有人见过她。但寨子里的老人都很尊敬她，孩子们则都很怕她，寨子里的大人们也从不让孩子们在身后议论她，她就像他们寨子的守护神。

据说，她不和任何人来往，寨子里的人很少看到她，甚至大家都不知道她平时都以何为生。

经常会有慕名前来寨子拜访老人的访客，但老人从不说话，只是用一些很奇异的方式将来客欲问的前程往事、吉凶顺逆演示给来客，非常准且非常传神。

所以，人们像敬神一般敬着这位神奇的、唯一的“草鬼婆”。

以下资料、说法仅供参考。

根据苗族的传说，苗寨里有一种女人善于养蛊放蛊，而这种女人就被叫做“草鬼婆”。

根据苗寨传说，草鬼婆每隔几天就要放蛊，在无人处置水盆，放蛊于其中，待其饮水足，再将之放出觅食。《乾州厅志》记：“苗妇能巫蛊杀人，名曰放草鬼。遇有仇怨嫌隙者放之，放于外则蛊食五体，放于内则食五脏。被放之人，或痛楚难堪，或形神萧索，或风鸣于皮皋，或气胀于胸膛，皆致人于死之术也。”

“草鬼婆”又叫“蛊婆”，《永绥厅志·卷六》的记录，真蛊婆目如朱砂，肚腹臂背均有红绿青黄条纹；真蛊婆家中没有任何蛛网蚁穴，而该妇人每天要放置一盆水在堂屋中间，趁无人之际将其所放蛊虫吐入盆中食水；真蛊婆能在山里作法，或放竹篙在云为龙舞，或放斗篷在天作鸟飞，不能则是假的。所有的真蛊婆被杀之后，剖开其腹部必定有蛊虫在里面。

关于“蛊”及草鬼婆，先略表一二看法，有兴趣的看官，可以文末留言发表看法——刚看老龙的公众号貌似可以留言了！此文先小试一下，哈哈！